El Hombre Moderno Resumen

Introducción

El Hombre Moderno es el hombre que es fruto de la llamada “civilización moderna”. Esta civilización significa pues, en nuestro caso la creada sobre los escombros de la antigua civilización fundada en el cristianismo. Y entendemos por “hombre moderno” al hombre q es fruto de dicha civilización.
El proceso por el cual se fue formando la civilización moderna fueron el
Renacimiento,la Reforma protestante, Iluminismo
Revolución Francesa , Revolución Soviética y ahora El nuevo orden mundial.

La falta de interioridad

Lo primero que advertimos en el hombre moderno es su escasa de interioridad.
Interioridad es aquel recóndito fondo del alma que es afectado cuando decimos que algo nos ha entrañado en el corazón, que algo nos ha impresionado, conmovido.
Dice Sciaccaque el hombre de hoy vive más exteriormente que interiormente. Que recuerda todas sus citas, menos la que tiene consigo mismo. Ha perdido la capacidad de recogimiento y concentración, la meditación y el silencio. Hoy se refleja la superficie de las cosas en lugar de reflejar sobre las cosas la profundidad de nuestro espíritu. Merton: “el hombre ha perdido la capacidad de estar a solas consigo”,Pascal, habla de la “huída de sí mismo”.
Todo esta ha constituido un modo de ser, un estilo de vida, la palabra diversión proviene del latín di-vertere, vertirse, derramarse hacia fuera. Estamos en la cultura de la evación. Se prefiere la acción transitiva a la inmanente.
Ya no es mas “en el principio era el Verbo”, sino “en el principio era la
Acción”.
Y esta celeridad vertiginosa trivializa lacapacidad de reflexión. También hoy se lee casi exclusivamente revistas sensacionalistas, que solo fomentan la curiosidad.
Todo esto contribuye a una creciente desinteriorización.
Predomina el culto a la cantidad de la extensión. Se vive cuantitativamente y no cualitativamente. Todo lo cuantitativo es algo externo, que lleva a la voluntad de dominio, el cual es opuesto a la interioridad.

Eldesarraigo

El hombre de hoy es un hombre que ha perdido sus arraigos. Es un hombre en parte individualista, producto de la revolución moderna y absolutamente colectivista, producto de la revolución soviética.
El hombre no es un ser orgánico, cuando se integra el en un organismo como miembro de un cuerpo, cuando tiende puentes que lo trascienden y enriquecen. El hombre inorgánico es un seraislado, al que hay que sustentar y darle vida.
Las dos revoluciones disocian al hombre de sus religaciones, de su familia, de su profesión, de su Patria.
Algunas manifestaciones de dicho desarraigo: La pérdida de la formación doctrinal, hecha de la intuición.
Hoy el hombre dirige su mirada hacia el futuro olvidándose del pasado, despreocupado de la herencia recibida. Goethe dijo: “sólo es grandequien se concidera heredero”
La pérdida de raíces hace que el hombre se encuentre desorientado, pareciera moverse en la oscuridad, sin puntos de apoyo, sin metas, sin planes. Max Picard lo calificaba como “el hombre fugitivo” que siempre está de viaje.
El hombre tiene que llenar esta brecha: con lo abstracto y lo que no tiene memoria: la vida solo es una sucesión de acontecimientos, unaacumulación de hechos inconexos e incomunicados.
Berdiaiev afirmo que cuando el hombre sale del estado orgánico, pasa al estado
mecánico y no hay comunión, sino soledad.

Un dato expresivo de este dasarraigo del hombre moderno es la aparición de lo productos descartables.

La masificación

La masificación es una forma de homogeneidad, que forma al hombre- masa, el cual es un hombre hecho de prisa eidéntico al otro.
La masa es lo que vale por su peso y no vale por su peso, en realidad que se manifiesta por ausencia y no por presencia. Ausencia de formas, de colores, de cualidades.
En el campo social la masa se da cuando un grupo de personas se agolpan en base a idénticos sentimientos, deseos, actitudes, perdiendo, por esto, su personalidad. La persona se convierte en un conglomerado de...