El hombre moderno
Páginas: 8 (1989 palabras)
Publicado: 3 de octubre de 2013
EL CRISTIANO ANTE LA CULTURA.
Cultura significa cultivar. Es el conjunto de rasgos distintivos, espirituales, y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social. Engloba no sólo las artes y las letras, sino también los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sitemas de valores,las tradiciones y las creencias. La cultura da alhombre la capacidad de reflexión sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres esecíficamente humanos, raicoales, críticos, y éticamente comprometidos. Por ella es como discernimos los valoreS y realizamos nuestras opciones. Por ella es como el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, buscaincansablemente nuevos significados y crea obras que lo trascienden.
Cultura = Way of life.
La cultura vivida esta protagonizada por la colectividad, la cultura vivida ofrece connotaciones pasivas, incoscientes, y se percibe más fácilmente por extraños que por los miembros del grupo.
Si la cultura es una explicación de la vida. Apunta hacia el más allá que la calrifica la fe. a su vez la fenecesita la cultura. La predicación del evangelio, requiere unas categorías culturales para que el mensaje evangélico pueda ser expresado.
Inclturación. (No se situa la fe al mismo nivel que la cultura pero se apoya en ella para llegar al hombre.
Hay que evangelizar de manera vital, en profundiad hasta sus raices mismas, la cultura, las culturas del hombre. La Iglesia debe influir por eltestimonio de sus cristianos en las realidades temporales.
La Gaudioum et Spes. Dice que la Iglesia no esta ligada de manera exclusiva ni indisoluble a ninguna nación, raza, sitema de vida o costumbre reciente o antigua.
Es necesario conocer la cultura actual y analizarla con sus valores y contravalores. "Una fe que no se hace cultura es una fe no plenamente acogida, no totalmente pensada, nofielmente vivida."
MODERNISMO
1. SECULARIZACION.
Es el proceso por el cual diversos ámbitos de la vida social son sustraídos a la dominación que la Iglesia venía ejerciendo sobre ellos.
La secularización como tal no es mala es incluso buena, porque el mundo adquiere su madurez y porque realmente se purifica la idea que se puede crear el hombre de Dios. Es malo el secularismo que quitatodo sentido de trascendencia a la vida del hombre. Que pretende a un hombre al margen de Dios.
Consecuencias pastorales de la secularización.
1. Crisis de relevancia. Ofrecemos algo que nosotros consideramos esencial y lo sabemos así y a muy pocos les interesa que se los ofrezcamos. Para no caer en una crisis de identidad es necesario liberarse de complejos que se crean por serdiferentes. Atrevernos a vivir a fondo el evangelio.
2. Falta un sentido global de la vida. Se fragmenta todo. No se tiene el sentido de lo que se hace, por eso se fomenta el sinsentido.
3. Falta apoyo externo para la fe. La fe ya no está protegida por la sociedad esto debe revitalizar la fe, ahora se esr más autenticamente cristiano. Cada vez tendremos más gente que no sea cristiana ytendremos que aprender a manejarnos con ello. Será necesario tener comunidades cristianas de referencia, cuando se sufre el shock cultural, es necesario saber que se tienen comunidades. La fe ahora no se puede vivir en solitario. Personalizar nuestra fe y crear auténticas comunidades cristianas.
4. Peligro de la privatización de la fe. No existe ningún área de la vida del hombre sobre la cual laIglesia no tenga algo que decir. Hay que aceptar ser signo de contradicción peron nunca desertar de nuestra comunicación a otros. La Iglesia es por sí misma misionera. Debemos aprender a vivir religiosamente lo profano.
LA MENTALIDAD TECNICO CIENTIFICA
Todo descubrimiento se da en función de un utilitarismo. Esto influye en nuestro modo de pensar. Los experimentos científicos son...
Cultura significa cultivar. Es el conjunto de rasgos distintivos, espirituales, y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social. Engloba no sólo las artes y las letras, sino también los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sitemas de valores,las tradiciones y las creencias. La cultura da alhombre la capacidad de reflexión sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres esecíficamente humanos, raicoales, críticos, y éticamente comprometidos. Por ella es como discernimos los valoreS y realizamos nuestras opciones. Por ella es como el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, buscaincansablemente nuevos significados y crea obras que lo trascienden.
Cultura = Way of life.
La cultura vivida esta protagonizada por la colectividad, la cultura vivida ofrece connotaciones pasivas, incoscientes, y se percibe más fácilmente por extraños que por los miembros del grupo.
Si la cultura es una explicación de la vida. Apunta hacia el más allá que la calrifica la fe. a su vez la fenecesita la cultura. La predicación del evangelio, requiere unas categorías culturales para que el mensaje evangélico pueda ser expresado.
Inclturación. (No se situa la fe al mismo nivel que la cultura pero se apoya en ella para llegar al hombre.
Hay que evangelizar de manera vital, en profundiad hasta sus raices mismas, la cultura, las culturas del hombre. La Iglesia debe influir por eltestimonio de sus cristianos en las realidades temporales.
La Gaudioum et Spes. Dice que la Iglesia no esta ligada de manera exclusiva ni indisoluble a ninguna nación, raza, sitema de vida o costumbre reciente o antigua.
Es necesario conocer la cultura actual y analizarla con sus valores y contravalores. "Una fe que no se hace cultura es una fe no plenamente acogida, no totalmente pensada, nofielmente vivida."
MODERNISMO
1. SECULARIZACION.
Es el proceso por el cual diversos ámbitos de la vida social son sustraídos a la dominación que la Iglesia venía ejerciendo sobre ellos.
La secularización como tal no es mala es incluso buena, porque el mundo adquiere su madurez y porque realmente se purifica la idea que se puede crear el hombre de Dios. Es malo el secularismo que quitatodo sentido de trascendencia a la vida del hombre. Que pretende a un hombre al margen de Dios.
Consecuencias pastorales de la secularización.
1. Crisis de relevancia. Ofrecemos algo que nosotros consideramos esencial y lo sabemos así y a muy pocos les interesa que se los ofrezcamos. Para no caer en una crisis de identidad es necesario liberarse de complejos que se crean por serdiferentes. Atrevernos a vivir a fondo el evangelio.
2. Falta un sentido global de la vida. Se fragmenta todo. No se tiene el sentido de lo que se hace, por eso se fomenta el sinsentido.
3. Falta apoyo externo para la fe. La fe ya no está protegida por la sociedad esto debe revitalizar la fe, ahora se esr más autenticamente cristiano. Cada vez tendremos más gente que no sea cristiana ytendremos que aprender a manejarnos con ello. Será necesario tener comunidades cristianas de referencia, cuando se sufre el shock cultural, es necesario saber que se tienen comunidades. La fe ahora no se puede vivir en solitario. Personalizar nuestra fe y crear auténticas comunidades cristianas.
4. Peligro de la privatización de la fe. No existe ningún área de la vida del hombre sobre la cual laIglesia no tenga algo que decir. Hay que aceptar ser signo de contradicción peron nunca desertar de nuestra comunicación a otros. La Iglesia es por sí misma misionera. Debemos aprender a vivir religiosamente lo profano.
LA MENTALIDAD TECNICO CIENTIFICA
Todo descubrimiento se da en función de un utilitarismo. Esto influye en nuestro modo de pensar. Los experimentos científicos son...
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