El hombre moderno

Capítulo I: El mensaje de la Populorum progressio
10. La Populorum Progressio invita a la humanidad a permanecer siempre fieles al mensaje proveniente de la doctrina social del Iglesia de caridad y verdad. Aunque al momento de su publicación no se hablaba de términos de desarrollo que hoy en día sí, la Iglesia al servicio de Dios y del hombre actúa con base a este mensaje para promover eldesarrollo de la humanidad.
11. De esta forma la Iglesia está al servicio de Dios y del mundo en términos de amor y verdad. Basado en esto la Iglesia al hablar de actuar en caridad pretende promover el desarrollo integral del hombre poniéndose al servicio del impulso del hombre y de la fraternidad humana. Este camino hacia el desarrollo concierne a cada una de las personas donde cada persona asumelibremente responsabilidades, pero este desarrollo no depende únicamente del hombre, exige de la mano de Dios quien permite descubrir al otro y no ser egoísta para lograr un desarrollo humano y no deshumanizado.
12. Existe una estrecha relación entre La Populorum Progressio y el Concilio Vaticano II en cuento a la continuidad de la vida de la Iglesia y sustenta la única doctrina social existentela cual es una enseñanza, coherente y siempre nueva. Es una doctrina encaminada al hombre nuevo ligada al principio de caridad que nunca pasa y permanece en el tiempo.
13. Por otro lado la Populorum Progressio está de igual forma, estrechamente ligada al magisterio social de Pablo VI, con el cual se reafirma la importancia del Evangelio para construir una sociedad basada en el amor. Por otrolado Pablo VI entendió que las cuestiones sociales deben ser comprendidas a nivel mundial y que se debe hablar de una unificación mundial en base al ideal cristiano de unificar una familia solidaria con la hermandad. De esta forma se propone que la caridad cristiana se ponga a disposición del desarrollo humano.
14. Existe un gran riesgo en cuanto al proceso de desarrollo y este se refiere a confiarla totalidad de este proceso a la técnica lo cual genera desorientación, pues puede tener más de un tipo de interpretación. Por esto es importante tener en cuenta que la idea de un mundo sin desarrollo crea desconfianza tanto en el hombre como en Dios y se debe tener en cuenta que el progreso y los descubrimientos científicos no son malos sino pueden ser una oportunidad de crecimiento para lahumanidad si se utilizan de forma correcta y sería de gran error despreciar las capacidades humanas e ignorar que la finalidad del hombre es ser más, pero no se debe dejar a un lado la visión de vida eterna al considerar este desarrollo.
15. Para que una sociedad pueda tener bases solidas y por ende logre un desarrollo apropiado es importante que se tengan en cuenta la relación y los fuertesvínculos entre la ética social y la ética de la vida. Así mismo es importante tener en cuenta la relación entre el desarrollo y la evangelización; entre el evangelio y la vida personal y social del hombre.
16. El progreso es una vocación que cada hombre está llamado a promover. El desarrollo por su parte es vocación de reconocer que nace de una llamada trascendente que da la idea verdadera a la vidahumana y por ende tiene en cuenta al ser humano.
17. La vocación por su parte es una llama que requiere de una respuesta de cada quien, libre y responsable. Para que se hable de desarrollo humano se debe hablar de libertad responsable no solo de cada persona sino del pueblo. La libertad se refiere al desarrollo que tenemos ante nosotros y al mismo tiempo a las situaciones de subdesarrollo que noson causa de la casualidad sino de la responsabilidad humana. Esta es una vocación que es dirigida a los hombres libres para ser libres y además adquirir una responsabilidad con la sociedad. Si el desarrollo es libre puede ser humano ya que sólo en un régimen de libertad responsable puede progresar de manera adecuada.
18. Por otro lado el desarrollo humano integral como una vocación exige...