El hombre postorgánico

Reseña nº6 “El hombre postorgánico” de Paula Sibilia
Paula Sibilia en “El hombre postórganico”, aborda la transición de la sociedad industrial a la sociedad postindustrial .También hace referenciaa los avances que ha producido la “tecnociencia” y como ha influido ésta en la sociedad.
En cuanto a la filosofía de la tecnociencia, Sibilia plantea dos tipos de tradiciones: la prometeica y lafáustica. La primera, hace referencia a Prometeo que fue quién proporcionó fuego a los hombres y en consecuencia fue castigado por los dioses. En esta tradición se sostiene que se ha doblegado técnicamentea la naturaleza para quebrantarla, pero apuntando al bien común y a la emancipación de la especie. Esta perspectiva prometeica pone énfasis en la ciencia “como conocimiento puro”. En cambio, lasegunda hace referencia a que Fausto hace un pacto con el diablo, ya que busca el poder y transcender sus límites como hombre. Desde esta perspectiva, los procedimientos no tienen como meta la verdad o elconocimiento íntimo de las cosas, sino una comprensión a cerca de los fenómenos para poder ejercer un control total. A su vez, también la misma se basa en superar la condición humana. Mediante estatradición se derriba cualquier argumento proteico.
La autora arguye que la meta del proyecto tecnocientífico actual no sólo busca mejorar la condición de vida de la mayoría de los hombres, sino ladominación total de la naturaleza, tanto desde el exterior como el interior del cuerpo humano.
La tecnociencia contemporánea constituye un saber Fáustico, el cual pretende ejercer un control total sobrela vida, tanto humana como no humana y desea superar las limitaciones, en cuanto al carácter material del cuerpo humano. Uno de esos límites que presenta es el eje temporal de la existencia. Luchacontra el envejecimiento y la eliminación de muerte. Para lograr la inmortalidad, la biotecnología recurre al instrumental informativo. Otra limitación que se intenta superar es eje del ámbito...