El Hombre Segun Platon Y Santo Tomas De Aquino

El hombre según Platón :

Según Platón (filosofo ateniense del S.V a. C.) lo real y verdaderamente humano se encontraba en el alma. Para él el alma es la esencia humana y el cuerpo un instrumento a su servicio. Entonces para Platón el ser humano es un alma racional encadenada a un cuerpo material y sensible, que busca salir de él para retornar a un estado original de perfección a través deuna continua lucha por el logro de mayores y más perfectos conocimientos y evitando caer en los apetitos de su ser sensible y material. De donde se concluye que la función prioritaria de todo ser humano ha de ser el cultivo de su inteligencia como un deber moral por el rescate de su alma de lo terrenal, DOXA (mundo sensible) y su retorno al mundo superior, de la perfección llamado EPISTEME (mundointeligible).
Para Platón, las ideas son realidades que el alma conoció antes de nuestro nacimiento.
Todos los filósofos griegos habían admitido la existencia del alma, si bien hubo dos concepciones distintas a su respecto:
El alma como principio de vida. Según esta concepción todos los seres vivos tienen alma; la cual perece al morir los seres. El alma está unida al cuerpo y por tanto existey deja de existir con él.
El alma como principio de conocimiento. En esta concepción, el alma sería propia exclusivamente de los seres humanos. Es eterna o inmortal y se encuentra unida al cuerpo de manera accidental. El ser humano es resultado de una unión accidental entre cuerpo y alma.
Es a esta segunda concepción que adhiere Platón; por lo que considera que existe un mundo derealidades propias del alma.
Según Platón el alma está compuesta de tres partes, que desempeñan distintas funciones que se pueden apreciar en la sociedad; y dan lugar a la diferenciación de tres estamentos o agrupamientos sociales:
El alma racional. Es la que alberga el conocimiento de las ideas, está localizada en la cabeza; y al parecer Platón consideró que era la única inmortal. Está moderada porla virtud de la prudencia; que es la virtud apropiada para el estamento de los filósofos, los que tienen la sabiduría. El alma racional es además la que debe gobernar a las otras dos.
El alma sensitiva. En algunas expresiones de la doctrina platónica se la denomina también como alma “irascible”, aunque no es apropiado al verdadero concepto. Platón la localiza en el pecho, y considera quecorresponde al mundo de lo sensible; otorga al hombre la voluntad, la fortaleza, el poder físico y el ánimo para enfrentar los problemas y vencer las dificultades. Su virtud, es la fortaleza; que es la virtud apropiada para los soldados, que tienen el poder de la fuerza.
El alma vegetativa. También se la denomina a veces como alma “concupiscible”, pero tampoco en este caso esa denominación esapropiada al concepto de Platón. Está localizada en el abdomen, perteneciendo igualmente al mundo de lo sensible. Se relaciona en el hombre con las actividades relativas a los instintos, los deseos, los apetitos y las necesidades primarias de su vida. Su virtud, es la templanza o moderación; que es la virtud apropiada para los artesanos y productores en general, que suministran a la sociedad losbienes que necesita para subsistir.
Las tres virtudes controlan el cuerpo; pero la virtud de la prudencia radicada en el alma racional controla las otras formas del alma. Existe una relación entre la división de las tres partes del alma y sus respectivas virtudes; que en su conjunto constituyen la virtud suprema, que es la justicia.

El hombre según santo tomas de Aquino:

1. La estructura de larealidad creada. El Aquinate parte de la contingencia de todo ser finito: la indigencia radical de todo ser finito exige un ser que sea fundamento de sí mismo y de todo lo real, Dios. Todas las criaturas tienen una composición metafísica de esencia y existencia (son contingentes, limitadas) frente al único ser necesario e infinito, Dios, que es la causa de su existencia. Partiendo de Dios, Sto...