El Hombre Ser Social Por Naturaleza

THOMAS HOBBES
En el estado natural, pues, que es un estado de guerra permanente, el individuo depende para su seguridad de su propia fuerza e ingenio, no habiendo más límite para su acción que losque éstas le impongan, ni pudiendo esperar la colaboración de otros para conseguir sus propios objetivos. 
"Pero ninguno de nosotros acusa por ello a la naturaleza del hombre. Los deseos, y otraspasiones del hombre, no son en sí mismos pecado. No lo son tampoco las acciones que proceden de estas pasiones, hasta que conocen una ley que las prohíbe. Lo que no pueden saber hasta que haya leyes. Nipuede hacerse ley alguna hasta que hayan acordado la persona que lo hará." 
En el análisis de la vida social y política Hobbes partirá de la consideración de que la sociedad está compuesta por unamultiplicidad de seres individuales conducidos por sus pasiones, intentando explicar como se produce la transición de este individualismo atomista a la construcción de un cuerpo social artificial, oestado, de carácter absolutista. Tradicionalmente se ha considerado la obra política de Hobbes como la fundamentación teórica de la absolutismo.

KARL MARX
la naturaleza humana en general yla naturaleza humana históricamente condicionada por cada época. Con esta distinción señala que el hombre posee algunos rasgos que van más allá de la posible influencia de la sociedad, dependientes de nuestraestructura biológica y psicológica, y que determinan apetitos o inclinaciones comunes a todos los hombres (por ejemplo el instinto por satisfacer el hambre, el instinto sexual, la inclinación a lasociabilidad, ...). La sociedad podrá encauzar y realizar las disposiciones que dependen de esta naturaleza constante de distintos modos, pero nunca podrá eliminarlas. Frente a estos rasgos universales seencuentran los que son consecuencia de las estructuras sociales y las condiciones de producción y que son distintos en cada momento histórico. 

ROUSSEAU
el hombre en estado natural, era bueno y...