el hombre un ser indescifrable

El hombre como ser indescifrable

El hombre es un ente que realiza su escencia a través de la historia siendo ésta (la historia) la realización de aquello que el ser humano tiene de propio, de privativo y de esencial: el espíritu que hace ser distinto al hombre del animal en relación a que el hombre tiene la capacidad de convertirse a sí mismo y al mundo en objeto de conocimiento con lo quetrasciende hacia el mundo y hacia Dios . Píndaro expresaba “hazte lo que eres” con lo que daba a entender la imperiosa necesidad que tenemos cada uno de nosotros de pugnar por realizar lo que somos. Según Ortega y Gasset el hombre no es sino que se hace, no es cosa o sustancia, sino un mero irse haciendo según se va viviendo, lo que concluye que cada hombre es fundamentalmente un alguien, un serindividual y personal, es decir una existencia singular y única que se hace según se va viviendo (tiene historia), es un ser libre , un poder ser otro del que se era porque es movilidad y cambio y sus actos psíquicos tienen el carácter de intencionalidad (conciencia).
El mundo en el que nos desenvolvemos está formado por hechos y objetos y por otra parte valores, creaciones eminentemente humanas,éstos son absolutos, ni la sociedad ni el individuo le conceden a una cosa valor estético o moral por lo que son independientes y además intemporales. Scheler : “la razón es incapaz de tener acceso al conocimiento de los valores”, estos no se pueden captar con los instrumentos lógicos de la razón sino con la lógica del corazón: Pascal, además decía que el hombre es corazón y sentimiento y que sudignidad reside en su pensamiento “la grandeza del hombre es grande porque se conoce miserable” que conocemos la verdad no solamente por la razón sino también por el corazón.
Agustin de Hipona considera a Dios no solo como el centro de la realidad sino como el más elevado de los valores, establece que la verdad es Dios y que se encuentra en el interior de su alma “solamente encerrándose el hombreen su propia intimidad puede realmente abrirse a Dios” (en la confesión) el obispo de Hipona es el filósofo de la interioridad. Dios es amor y el amor y la verdad están indisolublemente unidos por lo que no puede haber amor si no es por la verdad; pero el hombre necesita amar a sus semejantes para poder amar a Dios. Por lo que el conocimiento de acuerdo a la concepción agustiniana no se da sinamor.
El problema fundamental de la Antropología filosófica es ¿Cuál es la escencia del hombre? En otros términos ¿Qué es lo que es esencial al hombre? Hay algo que lo hace ser distinto al animal, que lo hace ser hombre, es algo propio , peculiar y privativo del hombre : “El espíritu” , pero que es el espíritu, según Max Sheler si el espíritu constituye la esencia del hombre, el espíritu es lacapacidad que tiene el hombre de hacer objeto de conocimiento todo lo que esta fuera de su conciencia, asimismo el hombre se distingue del animal porque tiene la capacidad de hacerse a sí mismo objeto de conocimiento y de todo lo que está a su alrededor siendo el espíritu el que lo vincula con el mundo de los valores que le es propio. La historia es el proceso a través del cual el hombre realiza suesencia.
Samuel Ramos (filósofo Mexicano) el hombre es ciudadano de dos mundos: el mundo de la realidad y del valor, el real es más fuerte pero más bajo, el ideal es más valioso pero más débil, el mundo de los valores es una proyección ideal de cómo deben ser las cosas, los valores constituyen la meta de toda acción humana por lo que el ser humano no solo tiene “conciencia del ser” sino “del deberser” que es como un puente que lleva al ser hombre del mundo de la realidad al mundo de los valores.
Por lo que toca al ámbito axiológico los valores existen solamente en el ser humano, el valor se ha dicho es aquello que hace a una persona o a una cosa capaz de ser apreciada, estimada. Max Sheler entiende a la persona como soporte del valor mas no como creadora del valor, siendo los valores...