El hombre Unidimensional, ensayo critico


Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de ciencias políticas y Sociales

Sociedad y Comunicación

Alumna: Salinas Salas Mariana Isabel

Tema: Reseña Crítica de
El Hombre Unidimensional

Profesor: Ramos Ordóñez Lilia
Junio 2014




El Hombre Unidimensional
La razón técnico-instrumental es causa y esencia de este control de las fuerzas sociales: el aparatotecnológico se muestra capaz de conseguir los logros del progreso y las nuevas formas de vida que promueve se convierten en formas de adoctrinamiento. Marcuse nos presenta la sociedad industrializa como una sociedad cerrada, un universo dónde no caben alternativas de vida, donde los intereses en oposición han sido anulados. Las condiciones adoptadas para el funcionamiento del aparato constituyen eldebilitamiento de las posibles fuerzas emancipadoras y las formas de control sofisticadas.
El proceso de mecanización con la consiguiente supresión de la individualidad; concentración de empresas individuales en mega corporaciones; regulación de la libre competencia entre sujetos económicos desigualmente provistos; reducción de las prerrogativas y soberanías nacionales que impiden la organizacióninternacional de los recursos; toda medida de progreso y liberalismo es una forma de control.
En esta sociedad el hombre ha perdido su sentido crítico, pareciera que la organización social satisface las necesidades. La libertad de pensamiento se supone y se practica en forma de debate abierto de alternativas dentro del status quo. La sociedad democrática supuestamente deja abierta las alternativas perolas anula por la realidad económica y el dominio tecnológico. El aparato técnico y científico tiene por función la dominación, lo logra al obstaculizar con sus recursos la expresión de la libertad individual:
El aparato técnico de producción y distribución (con un sector cada vez mayor de automatización) funciona, no como la suma total de meros instrumentos que pueden ser aislados de susefectos sociales y políticos, sino más bien como un sistema que determina a priori el producto del aparato, tanto como las operaciones realizadas para servirlo y extenderlo. En esta sociedad, el aparato productivo tiende a hacerse totalitario en el grado en que determina, no sólo las ocupaciones, aptitudes y actitudes socialmente necesarias, sino también las necesidades y aspiraciones individuales(Marcuse, 1954. Páginas 25-26).

El dispositivo de control y coordinación no puede ser separado de la forma cómo se emplea, no existe neutralidad de la tecnología. La intromisión del recurso técnico en todos los aspectos sociales se justifica en vista de su necesidad, en el sentido de la productividad, así como del crecimiento potencial.
Se difunde la necesidad del aparato tecnológicorelacionándolo con el progreso y la libertad democrática. Esta función ideológica hace del accionar técnico un accionar político, en tanto se vuelve justificador de un orden que no puede modificarse:
"El impacto del progreso convierte a la Razón en sumisión a los hechos de la vida y a la capacidad dinámica de producir más y mayores hechos de la misma especie de vida. La eficacia del sistema impide que losindividuos reconozcan que el mismo no contiene hechos que no comuniquen el poder represivo de la totalidad. Si los individuos se encuentran a sí mismos en las cosas que dan forma a sus vidas, lo hacen no al dar, sino al aceptar la ley de las cosas; no las leyes de la física, sino las leyes de la sociedad" (Marcuse, 1954:41).

Sin embargo las necesidades que el aparato satisface son simplementeartificiales, han sido creadas a partir de la razón técnico-instrumental, las libertades conquistadas y las necesidades demandadas se convierten en mercancías. La sexualidad se vende, se publicita hasta los límites del exhibicionismo y la pornografía. Siguiendo a Freud, Marcuse encuentra en la sociedad la represión de los instintos, pero en oposición al creador del psicoanálisis, la represión...