El hombre unidimensional

La crítica que realiza Marcuse a la sociedad unidimensional (es decir, a la sociedad moderna) dice que ésta es capaz de asimilar cualquier forma de oposición que surja al interior de sí misma, y porlo tanto no existe ningún movimiento individual ni colectivo capaz de oponérsele o de debilitar sus raíces estructurales.
Esta sociedad de capitalismo que describe Marcuse ha generado a través delestado de bienestar una mejora en el nivel de vida de los obreros que según él mismo, es insignificante a nivel real pero contundente en sus efectos. El motivo de esta asimilación consiste en que elcontenido mismo de la conciencia humana ha sido casi anulado, y las necesidades del ser humano de esta sociedad son necesidades ficticias, producidas por la sociedad industrial moderna, y orientadas alos fines del modelo en sí. La distinción entre conciencia real y conciencia ficticia sólo puede ser juzgada por el mismo hombre, ya que sus necesidades reales sólo él las conoce, pero como la mismaconciencia está alienada, el hombre ya no puede realizar la distinción.
La principal necesidad real que Marcuse descubre en el ser humano es la libertad. Esto es claramente freudiano. Según Marcuse, loque la sociedad industrial moderna ha hecho con el instinto libidinal del hombre es desublimarlo, y reducirlo a la genitalidad, cuando en realidad el cuerpo mismo del hombre es sólo ansia delibertad. La desublimación del instinto libidinal, y su encasillamiento en su genitalidad permite a la sociedad industrial moderna disponer del resto del cuerpo humano para la producción capitalista, así comode todas las energías de los hombres.
Para Marcuse, la instancia fundamental de formación de la conciencia humana está en la niñez que se vive al interior de la familia; en esta etapa el hombre quese está formando adquiere sus categorías normativas, y todo su marco de referencia para enfrentar el mundo. Lo que la sociedad industrial moderna ha trasmutado es precisamente ese ámbito familiar,...