El Hombre Y La Gente

Según Ortega, el hombre es el único responsable de sí mismo. Nadie puede elegir ni escoger por él. Él debe empeñarse personalmente en la construcción de sí mismo, este empeño convierte a cada vida en un proyecto personal e intransferible.


La verdad fundamental, según Ortega, está en “yo” con las cosas, somos el mundo y yo. Pero es un “yo” que coexistiendo con el mundo, conserva su identidad,su intimidad, su autenticidad. Atendiendo a esta idea, Ortega nos propone superar dos posturas, Realismo e Idealismo, con los siguientes argumentos:


• Contra el Idealismo: el sujeto no es el eje en torno al cual gira la realidad.


• Contra el Realismo: el sujeto no es un simple trozo de realidad ni un ser abstracto, es una realidad concreta que vive aquí y ahora, es una vida.


Lavida es la realidad radical y dentro se encuentran las demás realidades. La vida de cada cual es la existencia particular y concreta.


El mundo es lo que nos afecta. Y vivir es hallarse cada cual a sí mismo en un ámbito de temas, de asuntos que le afectan.


Así, la vida se encuentra a sí misma a la vez que descubre el mundo. No hay vivir si no es en un orbe lleno de otras cosas, sean objetoso criaturas; es ver cosas y escenas, amarlas u odiarlas, desearlas o temerlas. Todo vivir es ocuparse con lo otro que no es uno mismo, “todo vivir es convivir con una circunstancia”.


Todo ser humano nace y vive en un mundo concreto que limita y condiciona sus posibilidades intelectuales, morales, educativas etc. Todos conocemos las cosas desde nuestra personal situación y a través de un puntode vista, el nuestro, no-coincidente con el de los demás En efecto «La realidad no puede ser contemplada sino desde el punto de vista que cada uno ocupa, fatalmente, en el universo».


En resumen, cuando Ortega utiliza el término “vida”, lo hace primero en el sentido de vida humana o biográfica, pero además, le da otro sentido: lo que está entorno al hombre, lo que lo rodea, no sólo loinmediato, sino también lo remoto, no sólo lo físico, sino también lo espiritual. La vida es algo concreto, incomparable, único.


La vida es individual, es como un escenario, tragedia o drama, es algo que el hombre hace y le pasa con las cosas, >, la realidad circunstante forma la otra unidad de mi persona.


Así diríamos que la circunstancia es todo lo que no soy yo: los demás, las creencias, mialrededor.


La vida social es connatural con el hombre y sólo por la sociedad él puede realizarse como proyecto personal y libre. Ella exige que muchos compartan los mismos usos y costumbres, lo que hará posible la aceptación sin violencia de las leyes y de la autoridad. Ortega, confía en la posibilidad de las sociedades para progresar evolutivamente.


Los hechos sociales o colectivos sonfenómenos de vida humana y no hechos de la naturaleza física o simplemente biológica. Lo social es todo aquello que surge por la interacción entre semejantes a uno mismo.


Ortega llama “uso” a lo que pensamos, decimos o hacemos por lo que se piensa, se dice o se hace. Los hechos sociales son primariamente usos (costumbres, hechos, normas...). Estos usos no surgen originariamente del individuosino que son impuestos por la sociedad o por la gente. Si no los seguimos, la sociedad ejerce represalias contra nosotros. Los usos son irracionales e impersonales; nos permiten prever la conducta de los individuos que no conocemos, permiten la casi convivencia con un extraño. Además, los usos nos dan la herencia del pasado y no ponen a la altura de los tiempos y por eso puede haber progreso eHistoria, porque hay sociedad.


Ortega, en el momento que escribió el libro describía una juventud frívola y estúpida, cuyo máximo objetivo era divertirse. Pero conforme vamos leyendo el capítulo observamos que Ortega, en ese momento, consideraba que la juventud estaba cambiando. Este cambio se refiere a que la juventud (personas entorno a los 20 años) ya se dejaba influenciar más por la...