El Hombre y su trascendencia en el antiguo Egipto

Las fórmulas y rituales que se integran en el "Libro de los Muertos" de los antiguos egipcios, conocido por estos como "Libro de la Salida del Alma hacia la Plena Luz del Día", ofrecen la creencia de que cuando el hombre fallece su espíritu inicia un proceso de elevación que debe culminar, tras ser liberado de las imperfecciones de la materia, con su glorificación y transformación en un espírituluminoso (akh) asimilado al gran dios primigenio que resplandece en el interior de las creencias religiosas de este pueblo milenario.
A lo largo de sus distintos pasajes el libro nos narra ese proceso de paulatina transformación del alma del fallecido en un ser de Luz que llegará a desligarse totalmente de la materia. La rúbrica final, en efecto, nos dice que: "Este libro te enseñará lasMetamorfosis por las cuales pasa el Alma bajo los efectos de la Luz. En verdad, este Libro es un misterio muy grande y muy profundo. No lo dejes jamás entre las manos del primero que llegue o de un ignorante".
La Creación por el Espíritu
Los "Textos de las Pirámides", fechados en el Imperio Antiguo, sostienen que en el principio de los tiempos solamente existía el Nun. En esos momentos todavía noexistían el cielo ni la tierra, los dioses no habían nacido y los hombres tampoco habían sido creados. En aquellos tiempos remotos, en que ni siquiera existía la muerte, solo estaba el Nun.
Según esas antiguas creencias que se remontan a los primeros tiempos de la historia de Egipto el Nun vendría a significar la materialización del caos inicial que existía antes de la creación. El Nun sería un inmensoabismo de aguas primordiales inertes en las que estaría inmerso, diluido y sin conciencia, el espíritu de Atum, el gran dios creador.
En el trasfondo de estos antiquísimos textos se encuentra la creencia de que hubo un momento en que Atum, padre de la creación, llegó a tomar conciencia de sí mismo y se desdobló, gracias a su voluntad, en dos partes de un mismo ser. De un lado, el propio Atum, elespíritu creador, y de otro Ra, la conciencia de la creación. En ese preciso instante fue cuando, según los mitos egipcios, se habría iniciado el gran acto de la creación. Fue entonces cuando se produjo el paso de la no-existencia a la existencia. Destaca en estas creencias que los egipcios, desde los primeros momentos del Imperio Antiguo, pensaban que el mundo había surgido como una obraconsciente de Atum, es decir del espíritu, a través de la cual este dios primigenio había puesto orden en la materia inerte que hasta entonces el Nun había significado. Desde esos primeros momentos de su historia, los egipcios eran conscientes del dualismo que existe en el universo, en el que continuamente se está produciendo el enfrentamiento entre el espíritu, elemento creador, de un lado, y lamateria, elemento inerte, de otro.
El principio divino de la vida
El hombre moderno es capaz de distinguir con claridad dos elementos que conforman todo ser humano: de un lado, el cuerpo (pura materia) y de otro el alma (espíritu). Los antiguos egipcios, sin embargo, tenían la creencia de que en el compuesto espiritual del hombre intervienen no uno sino dos elementos, a los que denominaban ba y ka.
Ala hora de intentar definir lo que el ka representaba para los egipcios los estudiosos no suelen ponerse de acuerdo. Dependiendo de los distintos autores es frecuente encontrar concepciones diversas que intentan aproximarnos a esta idea, en principio extraña a nuestra mentalidad moderna. En todo caso, el concepto que los egipcios tenían del ka parece estar relacionado con la existencia de un dobleinmaterial del cuerpo, en el que primaría, sobre todo, su componente energético. El ka es esencialmente energía y precisa que se le destinen ofrendas funerarias (alimentos) que permitan que esa energía se renueve. La existencia del ka, por otro lado, en cuanto doble inmaterial del cuerpo, hace que en las tumbas se representen dos personajes, de un lado, al propio fallecido, de otro, a su ka....