El hombre

El hombre como «debe ser»
La vida humana, como lo declaramos anteriormente, no es un acontecimiento abstracto separado de los demás, sino existencialmente ligada con el mundo. Pero ¿qué cosa eseste mundo? Para el hombre el mundo es, antes de conocerlo racionalmente, un conjunto de resistencias y presiones que dificultan el desarrollo libre del impulso vital. La vida adquiere por esto elcarácter de un conflicto entre el ser y su medio, que, según las oportunidades, puede resolverse en un éxito o en un fracaso. Dentro de aquel medio concurren elementos diversos que se reducenfundamentalmente a dos: la naturaleza y la sociedad. La vida es una pugna incesante para conservarse, pero no todo lo que la rodea es hostil; al contrario, encuentra ya multitud de caminos trazados de antemano,cuadros preestablecidos que favorecen su formación y desarrollo. Si por un lado el medio es una limitación a su libertad, en compensación constituye una ayuda que facilita el trabajo. No puededesconocer la ontología de la existencia humana el hecho de que el hombre es un «animal político», un ser que vive en la sociedad. Cada individuo tiene por fuerza que inscribir su vida dentro de los cuadrosde la civilización que la sociedad ha creado. La vida humana lleva implícita la tarea de armonizar la voluntad individual con las exigencias genéricas de la civilización.
Kant dijo alguna vezque el hombre es «ciudadano de dos mundos» aludiendo a otra realidad importante de la existencia humana. El hombre es un ser moral, es decir, un ser que se encuentra ante exigencias y deberes de uncarácter ideal. La conciencia humana no es sólo conciencia del ser, sino también del «deber ser», que es como puente que lleva al hombre del mundo de la realidad al mundo de los valores. Así en esteúltimo sentido la frase de Kant resulta exacta. El mundo de la realidad y el del valor no son mundos separados. En nuestra propia vida y en la realidad que nos circunda encontramos algunas cosas...