El Hombre
Páginas: 10 (2334 palabras)
Publicado: 9 de mayo de 2012
UNIDAD I: EL HOMBRE
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(El sujeto de la educación es el hombre, la persona humana, y lo trata de descubrir la Antropología Filosófica)
OBJETIVO:
Comprender un planteamiento filosófico sobre el hombre que le de sentido a la educación.
1.- Noción previa: Estudio del hombre, del ser humano, de la persona humana.
Antropología cultural: estudio del hombre en el tiempo
Antropologíasocial: estudio del hombre en relación con otros.
Antropología Filosófica: estudio metafísico, esencial, como ser trascendente en el tiempo y en el espacio, pero no separado del tiempo y del espacio.
(Lo metafísico se mueve entre los elementos estructurales).
2.- Una respuesta sobre la pregunta por el hombre es la aceptación como existente solamente de lo EMPÍRICO:
Ej.: FENOMENISTAS YPOSITIVISTAS del siglo XVIII y XIX
- Son expresiones claras del resultado de los tiempos
- Grandes logros del conocimiento humano en las ciencias positivas: física, química, matemática, (acción y reacción).
- La única ciencia humana que se incorpora al positivismo es la psicología, y poco después la Sociología.
3.- La FILOSOFÍA no tiene sentido para el positivista o agnóstico.
Se niega a DIOS y secambia por la RAZÓN.
4.- La Antropología Filosófica pretende penetrar en aquellos momentos persistentes y subsistentes del hombre, en lo permanente y trascendente.
5.- La pregunta metafísica por el hombre ¿qué es el hombre? Nos lleva de lleno al tema de la COMPLEJIDAD DEL SUJETO HUMANO, DE LA PERSONA HUMNA.
El hombre tiene una estructura compleja: sentimientos emociones, gustos; en elhombre existe un pensar, un querer y un actuar.
6.- Han existido muchos intentos por explicar al hombre, pero todos han sido intentos parciales (parcelas del conocimiento humano): ciencias, sociologías, religiones, psicologías, etc. Y también distintas corrientes filosóficas: Platonismo, cartesianismo, existencialismo, personalismo, etc.
7.- Intentos positivos son aquellos que aportan alconocimiento sobre el hombre.
Intentos negativos son aquellos que pretenden ser absolutos en dichas explicaciones. (y no tolerantes).
8.- AGNÓSTICO: "No sé si existo... no puedo saberlo, porque yo no puedo conocer"
9.- ESCÉPTICO: Es más absoluto: niega radicalmente la posibilidad del conocimiento.
10.- La antropología debe explicar la complejidad humana: CUERPO, ESPÍRITU, LIBERTAD, RACIONALIDAD,INSTINTOS, ETC.
11.-Ej.: La Libertad, ¿cuánto limita al hombre la sociedad?, ¿no será la primera y gran limitante del hombre él mismo?, sus propias limitaciones?
12.- La antropología debe responder preguntas sobre problemas no sólo del nivel de la ESENCIA, sino que también a nivel de la EXISTENCIA: ESPACIO-TEMPORAL-AQUÍ-AHORA.
13.- Ejemplos de posiciones sobre el sentido de la vida osentido del vivir:
• La vida humana es humana en la medida en que tiene SITUACIONES LIMITES, esw en ellas donde el hombre debe responder con todos sus recursos, integralmente: muerte, separación, suicidio, cárcel, afectos truncos, etc.
• Sentido del DOLOR: eutanasia, sufrimientos, vejez, etc.
• ¿Qué es la LUCHA POR LA VIDA, el ESFUERZO permanente?
• El hombre es un sujeto de PREOCUPACIONES. (A.Camus)
• La vida SITUADA: conocer nuestras debilidades para superarlas.
• Sentido de la MUERTE: ¿Tiene sentido un hoy si no hay un mañana? (una trascendencia)
14.- Intentos más importantes de explicar al hombre:
RACIONALISMO – EXISTENCIALISMO – PERSONALISMO
IDEALISMO – POSITIVISMO – VITALISMO – PRAGMATISMO – ROMANTICISMO – NIHILISMO – NATURALISMO – MATERIALISMO – ESPIRITUALISMO.
15.- Setrata de formarse una IDEA de hombre y su proyección educacional.
[IDEOLOGÍA: aparente defensa universal de los derechos de todos, pero de hecho sólo definen y defienden intereses de grupos]
BIBLIOGRAFÍA:
• Jean-Marie Grevillot: LAS GRANDES CORRIENTES DEL PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO
• George F. Kneller: INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
• Rafael Gambra: HISTORIA SENCILLA DE LA...
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(El sujeto de la educación es el hombre, la persona humana, y lo trata de descubrir la Antropología Filosófica)
OBJETIVO:
Comprender un planteamiento filosófico sobre el hombre que le de sentido a la educación.
1.- Noción previa: Estudio del hombre, del ser humano, de la persona humana.
Antropología cultural: estudio del hombre en el tiempo
Antropologíasocial: estudio del hombre en relación con otros.
Antropología Filosófica: estudio metafísico, esencial, como ser trascendente en el tiempo y en el espacio, pero no separado del tiempo y del espacio.
(Lo metafísico se mueve entre los elementos estructurales).
2.- Una respuesta sobre la pregunta por el hombre es la aceptación como existente solamente de lo EMPÍRICO:
Ej.: FENOMENISTAS YPOSITIVISTAS del siglo XVIII y XIX
- Son expresiones claras del resultado de los tiempos
- Grandes logros del conocimiento humano en las ciencias positivas: física, química, matemática, (acción y reacción).
- La única ciencia humana que se incorpora al positivismo es la psicología, y poco después la Sociología.
3.- La FILOSOFÍA no tiene sentido para el positivista o agnóstico.
Se niega a DIOS y secambia por la RAZÓN.
4.- La Antropología Filosófica pretende penetrar en aquellos momentos persistentes y subsistentes del hombre, en lo permanente y trascendente.
5.- La pregunta metafísica por el hombre ¿qué es el hombre? Nos lleva de lleno al tema de la COMPLEJIDAD DEL SUJETO HUMANO, DE LA PERSONA HUMNA.
El hombre tiene una estructura compleja: sentimientos emociones, gustos; en elhombre existe un pensar, un querer y un actuar.
6.- Han existido muchos intentos por explicar al hombre, pero todos han sido intentos parciales (parcelas del conocimiento humano): ciencias, sociologías, religiones, psicologías, etc. Y también distintas corrientes filosóficas: Platonismo, cartesianismo, existencialismo, personalismo, etc.
7.- Intentos positivos son aquellos que aportan alconocimiento sobre el hombre.
Intentos negativos son aquellos que pretenden ser absolutos en dichas explicaciones. (y no tolerantes).
8.- AGNÓSTICO: "No sé si existo... no puedo saberlo, porque yo no puedo conocer"
9.- ESCÉPTICO: Es más absoluto: niega radicalmente la posibilidad del conocimiento.
10.- La antropología debe explicar la complejidad humana: CUERPO, ESPÍRITU, LIBERTAD, RACIONALIDAD,INSTINTOS, ETC.
11.-Ej.: La Libertad, ¿cuánto limita al hombre la sociedad?, ¿no será la primera y gran limitante del hombre él mismo?, sus propias limitaciones?
12.- La antropología debe responder preguntas sobre problemas no sólo del nivel de la ESENCIA, sino que también a nivel de la EXISTENCIA: ESPACIO-TEMPORAL-AQUÍ-AHORA.
13.- Ejemplos de posiciones sobre el sentido de la vida osentido del vivir:
• La vida humana es humana en la medida en que tiene SITUACIONES LIMITES, esw en ellas donde el hombre debe responder con todos sus recursos, integralmente: muerte, separación, suicidio, cárcel, afectos truncos, etc.
• Sentido del DOLOR: eutanasia, sufrimientos, vejez, etc.
• ¿Qué es la LUCHA POR LA VIDA, el ESFUERZO permanente?
• El hombre es un sujeto de PREOCUPACIONES. (A.Camus)
• La vida SITUADA: conocer nuestras debilidades para superarlas.
• Sentido de la MUERTE: ¿Tiene sentido un hoy si no hay un mañana? (una trascendencia)
14.- Intentos más importantes de explicar al hombre:
RACIONALISMO – EXISTENCIALISMO – PERSONALISMO
IDEALISMO – POSITIVISMO – VITALISMO – PRAGMATISMO – ROMANTICISMO – NIHILISMO – NATURALISMO – MATERIALISMO – ESPIRITUALISMO.
15.- Setrata de formarse una IDEA de hombre y su proyección educacional.
[IDEOLOGÍA: aparente defensa universal de los derechos de todos, pero de hecho sólo definen y defienden intereses de grupos]
BIBLIOGRAFÍA:
• Jean-Marie Grevillot: LAS GRANDES CORRIENTES DEL PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO
• George F. Kneller: INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
• Rafael Gambra: HISTORIA SENCILLA DE LA...
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