El Hombre
Páginas: 23 (5501 palabras)
Publicado: 4 de junio de 2012
José Vasconcelos
MÉXICO.- El escritor, educador, funcionario público y político mexicano José Vasconcelos, quien nació hace 130 años, el 28 de febrero de 1882, fue incluido en el libro “Filósofos Mexicanos del siglo XX: Historiografía Crítica Latinoamericana” del Dr. Mario Magallón Anaya.
El texto, que se presentó en la 33 edición de la Feria del Libro del Palacio de Minería, buscarecuperar y analizar a los principales pensadores mexicanos, dando a conocer su filosofía y concepción del mundo con una línea histórico-crítica.
Destacan personajes como José María Albino Vasconcelos Calderón (José Vasconcelos), por sus cualidades de pedagogo y su decidido apoyo a la cultura latinoamericana.
La Federación de Estudiantes de Colombia lo nombró “Maestro de la Juventud de América”,título que a menudo se abrevia como “Maestro de América”.
Fue autor de una serie de novelas autobiográficas que retratan detalles singulares del largo proceso de descomposición del porfiriato, del desarrollo y triunfo de la Revolución mexicana y del inicio de la etapa del régimen post-revolucionario mexicano que fue llamada “de construcción de instituciones”.
Licenciado en derecho por la EscuelaNacional de Jurisprudencia en 1907, fundó y presidió en 1909 el Ateneo de la Juventud. Fue partidario de la Revolución Mexicana desde sus inicios, pues participó en el movimiento maderista como uno de los cuatro secretarios del Centro Antirreeleccionista de México. También fue codirector del periódico El Antirreeleccionista por Félix F. Palavicini.
Doctor Honoris Causa por la UniversidadNacional de México y por las de Chile, Guatemala y otras latinoamericanas. Fue también miembro de El Colegio Nacional y de la Academia Mexicana de la Lengua.
Su abundante obra literaria ha sido clasificada en cinco apartados fundamentales. En filosofía, influido sin duda por los escritos de Schopenhauer, al que tenía en gran estima, se convirtió en el adalid de la lucha contra el positivismo y elutilitarismo, que tan gran predicamento habían alcanzado en América por aquel entonces.
La belleza de la verdad
En el ámbito filosófico, pueden mencionarse sus libros “Pitágoras, una Teoría del Ritmo” (1916), “El Monismo Estético” (1918) o “Lógica Orgánica” (1945), que organizan un sistema basado en el juicio estético, donde la belleza es una forma superior de la realidad y el método sintéticode la música pone de relieve lo universal concreto; él mismo afirmó que su doctrina filosófica era "un monismo basado en la estética".
Para él, la tarea de la filoso es coordinar todas las esferas del ser y todas las facultades del yo, para conseguir una suprema unidad, que ya no es el Logos, sino Armonía.
El verdadero conocimiento se obtendría por una síntesis que coordinara elementos ymodos de aprehensión emocionales, intelectivos y místicos. Cualquier distinción entre objeto y sujeto es sólo fenoménica. La verdad se alcanzaría en el juicio estético, por la vía de la belleza y de la armonía.
En las obras de sociología y pedagogía, como “La Raza Cósmica” (1925) y “Bolivarismo y Monroísmo” (1934), pone de relieve una concepción antropológica e histórica que postula la formaciónen Latinoamérica de una raza futura, que acabará imponiendo la forma superior de vida nacida e influida por su temperamento estético, contraponiéndola a la de la América anglosajona.
“La Raza Cósmica”, un ensayo sobre la identidad americana, incluye controvertidas ideas sobre la superioridad racial.
Otro fructífero campo es el del ensayo y su dilatada labor como periodista: “Gabino Barreda ylas Ideas Contemporáneas” (1910) o “Prometeo Vencedor” (1920). En este apartado puede incluirse una abundantísima obra periodística, que abarca e incide en todas las vertientes de la actualidad y la cultura.
Ideas desde la historia
Otra faceta destacada de su actividad intelectual tuvo como escenario los trabajos históricos, como su “Breve Historia de México” (1937) o “Hernán Cortés,...
MÉXICO.- El escritor, educador, funcionario público y político mexicano José Vasconcelos, quien nació hace 130 años, el 28 de febrero de 1882, fue incluido en el libro “Filósofos Mexicanos del siglo XX: Historiografía Crítica Latinoamericana” del Dr. Mario Magallón Anaya.
El texto, que se presentó en la 33 edición de la Feria del Libro del Palacio de Minería, buscarecuperar y analizar a los principales pensadores mexicanos, dando a conocer su filosofía y concepción del mundo con una línea histórico-crítica.
Destacan personajes como José María Albino Vasconcelos Calderón (José Vasconcelos), por sus cualidades de pedagogo y su decidido apoyo a la cultura latinoamericana.
La Federación de Estudiantes de Colombia lo nombró “Maestro de la Juventud de América”,título que a menudo se abrevia como “Maestro de América”.
Fue autor de una serie de novelas autobiográficas que retratan detalles singulares del largo proceso de descomposición del porfiriato, del desarrollo y triunfo de la Revolución mexicana y del inicio de la etapa del régimen post-revolucionario mexicano que fue llamada “de construcción de instituciones”.
Licenciado en derecho por la EscuelaNacional de Jurisprudencia en 1907, fundó y presidió en 1909 el Ateneo de la Juventud. Fue partidario de la Revolución Mexicana desde sus inicios, pues participó en el movimiento maderista como uno de los cuatro secretarios del Centro Antirreeleccionista de México. También fue codirector del periódico El Antirreeleccionista por Félix F. Palavicini.
Doctor Honoris Causa por la UniversidadNacional de México y por las de Chile, Guatemala y otras latinoamericanas. Fue también miembro de El Colegio Nacional y de la Academia Mexicana de la Lengua.
Su abundante obra literaria ha sido clasificada en cinco apartados fundamentales. En filosofía, influido sin duda por los escritos de Schopenhauer, al que tenía en gran estima, se convirtió en el adalid de la lucha contra el positivismo y elutilitarismo, que tan gran predicamento habían alcanzado en América por aquel entonces.
La belleza de la verdad
En el ámbito filosófico, pueden mencionarse sus libros “Pitágoras, una Teoría del Ritmo” (1916), “El Monismo Estético” (1918) o “Lógica Orgánica” (1945), que organizan un sistema basado en el juicio estético, donde la belleza es una forma superior de la realidad y el método sintéticode la música pone de relieve lo universal concreto; él mismo afirmó que su doctrina filosófica era "un monismo basado en la estética".
Para él, la tarea de la filoso es coordinar todas las esferas del ser y todas las facultades del yo, para conseguir una suprema unidad, que ya no es el Logos, sino Armonía.
El verdadero conocimiento se obtendría por una síntesis que coordinara elementos ymodos de aprehensión emocionales, intelectivos y místicos. Cualquier distinción entre objeto y sujeto es sólo fenoménica. La verdad se alcanzaría en el juicio estético, por la vía de la belleza y de la armonía.
En las obras de sociología y pedagogía, como “La Raza Cósmica” (1925) y “Bolivarismo y Monroísmo” (1934), pone de relieve una concepción antropológica e histórica que postula la formaciónen Latinoamérica de una raza futura, que acabará imponiendo la forma superior de vida nacida e influida por su temperamento estético, contraponiéndola a la de la América anglosajona.
“La Raza Cósmica”, un ensayo sobre la identidad americana, incluye controvertidas ideas sobre la superioridad racial.
Otro fructífero campo es el del ensayo y su dilatada labor como periodista: “Gabino Barreda ylas Ideas Contemporáneas” (1910) o “Prometeo Vencedor” (1920). En este apartado puede incluirse una abundantísima obra periodística, que abarca e incide en todas las vertientes de la actualidad y la cultura.
Ideas desde la historia
Otra faceta destacada de su actividad intelectual tuvo como escenario los trabajos históricos, como su “Breve Historia de México” (1937) o “Hernán Cortés,...
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