el hombre

imágenes entrañables de las personas amadas, de la religión, de
un tenaz sentido del humor, e incluso de un vislumbrar la belleza
estimulante de la naturaleza: unárbol, una puesta de sol.
Pero estos momentos de alivio no determinan la voluntad de
vivir, si es que no contribuyen a aumentar en el prisionero la
noción de loinsensato de su sufrimiento. Y es en este punto
donde encontramos el tema central del existencialismo: vivir es
sufrir; sobrevivir es hallarle sentido al sufrimiento. Si lavida tiene
algún objeto, éste no puede ser otro que el de sufrir y morir. Pero
nadie puede decirle a nadie en qué consiste este objeto: cada uno
debe hallarlo porsí mismo y aceptar la responsabilidad que su
respuesta le dicta. Si triunfa en el empeño, seguirá
desarrollándose a pesar de todas las indignidades. Frankl gusta decitar a Nietzsche: "Quien tiene un porque para, vivir, encontrará
casi siempre el como".
En el campo de concentración, todas las circunstancias
conspiran paraconseguir que el prisionero pierda sus asideros.
Todas las metas de la vida familiar han sido arrancadas de cuajo,
lo único que resta es "la última de las libertadeshumanas", la
capacidad de "elegir la actitud personal ante un conjunto de
circunstancias". Esta última libertad, admitida tanto por los
antiguos estoicos como por losmodernos existencialistas,
adquiere una vivida significación en el relato de Frankl. Los
prisioneros no eran más que hombres normales y corrientes, pero
algunos deellos al elegir ser "dignos de su sufrimiento"
atestiguan la capacidad humana para elevarse por encima de su
aparente destino.
Como psicoterapeuta que es, el autor qu