El Hombre

Para Sócrates el hombre es un ser esencialmente moral y que, por lo tanto debe ser respetuoso de las leyes. Su método, la mayéutica a través del cual Sócrates indaga al interlocutor , tratando temas como el bien, la valentía, la justicia, la piedad, va interrogando a sus discípulos tratando como tema aquello en que cada uno cree que consiste su esencia. Por ejemplo, Laques consideraba a si mismoun valiente. Sócrates le hacia preguntas, indagaba. A cada respuesta de su interlocutor Sócrates la refutaba con argumentaciones pertinentes hasta que la persona, en este caso Laques, quedaba sin poder decir palabra, pasmada. Era el momento preciso para que se produjera lo que Sócrates denominaba CATARSIS: la liberación de los prejuicios que preparaba a cada ser humano en el camino interior parahallarse a sí mismo.

En conclusión el hombre para Sócrates es un ser moral, reflexivo, racional, que debe trazar un camino personal e interior para la búsqueda de la verdad.

Sócrates fue considerado un “filosofo partero de almas e ideas, acompañando a su interlocutor en el camino de el autoconocimiento. ... “conócete a ti mismo” (Sócrates)

Filosofía oriental: El Pensamiento ChinoCuestionario

1) ¿Hay en el pensamiento chino una distinción entre el hombre y la naturaleza?

Según el pensamiento chino el hombre no está separado de la naturaleza, lo que permite que las acciones de los hombres influyan en el curso de la naturaleza.

También se da en la cultura de la antigua China el pensamiento primitivo, que tiene las siguientes características:

-Animista

-Infantil-Ilógico

Es animista porque el hombre y la naturaleza forman una unidad, esto significa que el sujeto y el objeto de conocimiento no están separados, el hombre y las cosas están ligadas de tal manera que sucede lo mismo que con el vinculo que se produce entre le niño recién nacido y su madre, que deberá evolucionar lo suficiente como para comprender en algún momento que su madre ya no formaparte de él mismo. El animismo infantil también se percibe cuando el pequeño considera que las cosas tienen vida como él.

Para la conciencia mítica, entonces los elementos primordiales (agua, tierra, fuego, aire) tienden a ser divinizados porque premian y castigan (como tenemos el ejemplo de Chapen la cultura maya, que es reverenciado para evitar inundaciones). Estamos en una etapa pre-lógica de lahumanidad y llamamos a esta conciencia mítica “pensamiento mágico”

2) Explique la función de los ritos.

Los ritos son ciertos comportamientos humanos, rigurosamente codificados, que mantienen la armonía del universo, aseguran la sucesión alternada de las estaciones, etc...

El ejecutor más importante de los ritos es el emperador, hijo del cielo.

3) ¿Qué papel cumple el emperador?

Elemperador establece la armonía entre el cielo y la tierra, armonía que se manifiesta tanto en el plano cósmico, como en el de la vida de la comunidad. El ideograma que representa la armonía universal en la escritura china esta formado por los signos del cielo y la tierra, unidos por el signo del emperador. Ésta es la concepción china del universo.

Mientras que las propiedades del emperador seencuentran en un centro teórico, ésta concepción regula las reglas sociales y mantiene la cohesión del imperio en sus diversas partes: en virtud de ritos apropiados, el imperio reúne el potencial del espacio total y los sectores periféricos deben ir periódicamente a “recargarse” de espacio en el centro; por esta causa los jefes y embajadores de las provincias deben acudir cada año a la capital arendir cuentas de su gestión al emperador.

4) Explique las nociones del Yin y Yang

La naturaleza está sujeta a un ritmo constituido por dos principios opuestos y complementarios: el Yin y el Yang. En todo lo que sucede en el universo hay dos aspectos opuestos que se alternan y complementan, la luz y la sombra, el macho y la hembra, etc...

El Yin y el Yang simbolizan esos dos aspectos de...