El hombre

BRE
EL HOMBRE:

SU CONOCIMIENTOY LIBERTAD

Luz García Alonso

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México. 2000

Introducción

DE LA ADECUADA consideración de la naturaleza del hombre, depende, tanto el correcto planteamiento de la gnoseología como la auténtica visión de la ética y, también, la verdadera misión de la educación.
El hombre alcanza su fin en la medida en que se comporta a la altura de su dignidad.Y lo hace en la medida en que se reconoce como ser espiritual.
El ser del hombre no es material, no consiste en una mera evolución de la materia. La condición corpóreo-espiritual del hombre marca una distinción específica entre él y la bestia –si se quiere un eslabón específicamente distinto en la cadena evolutiva-. Es precisamente su condición espiritual, la que le confiere su calidad depersona y su dignidad y señorío sobre cualquier otro ser viviente y sobre el universo inorgánico.
El hombre no puede ser considerado como un cognoscente meramente empírico. Menos aún puede ser considerado como un viviente orientado por su sentimiento, ni en el orden axiológico ni el orden calopoiético (mal llamado estético).
El conocimiente teórico del hombre no puede ser subordinado al práctico.El hombre no es un ser para el trabajo, sino para la contemplación. La técnica (el arte o poiesis) y la prudencia (o praxis) están de suyo subordinadas a la sabiduría.
El hombre no es un ser determinado por su instinto, tampoco debe comportarse caprichosamente; su condición libre lo hace moralmente responsable de sus actos.
El objeto de estos apuntes es el de facilitar el conocimiento del serhumano y el de sus acciones cognoscitivas y afectivas.
Estas páginas responden a las exigencias señaladas. Al agotarse la primera edición del cuadernillo ¿Qué es el hombre? publicado por el IPN, y gracias a su aceptación y a su demanda, me pareció oportuno enriquecerlo con los temas de la libertad y la moralidad y con dos piezas de teatro didáctico, la primera publicada en la revista Logos, y lasegunda en la revista de la Sociedad Mexicana de Filosofía.
Hago patente mi agradecimiento a la Universidad Anáhuac del Sur, por la publicación del presente trabajo.

CAPÍTULO 1
¿Qué es el hombre?

Definición de hombre
¿QUÉ ES definir? Definir es decir lo que una cosa es. Existen dos tipos principales de definición: la nominal –que expresa lo que es el nombre- y la real – que dice lo quees la cosa-.
La definición nominal puede ser etimológica –si explica el nombre por sus raíces- o vulgar –si se expresa lo que para las mayorías significa el término.
Así por ejemplo, la definición nominal de filántropo dirá que la palabra está compuesta de filos (amor) y antropos (hombre) y que se trata del que es “amigo del hombre”.
Siguiendo con el mismo término filántropo, su definiciónvulgar será la de “un hombre que ayuda a otros”.
La definición nominal etimológica de hombre dirá que viene del latín homo-hominis y que significa hombre.
La definición nominal vulgar de hombre, buscará sinónimos como “gente”, “persona”, o términos semejantes.
En ocasiones las definiciones nominales, en vez de acercar a la realidad definida, alejan de ella.
Una aguerrida señora llamada Paz,o bien un hombre despiadado llamado Clemente, constituyen algunos ejemplos de esto. La relación de semejanza que se sugiere a través del mismo hombre entre un banco de peces, un banco que sirve guardando ahorros y generando préstamos y un banco mueble para sentarse, en vez de esclarecer la realidad, la confunden.
En todo caso, la definición nominal constituye sólo un primer acercamiento a lacosa.
La definición real puede ser esencial, causal o descriptiva.
La definición descriptiva caracteriza a la cosa por su aspecto externo. Así, para definir al hombre, dirá que es un “bípedo implume de cabeza erguida”. Esta definición aunque se refiere a la cosa, se mantiene en la periferia de su ser.
La definición causal, manifiesta el proceso generativo de la cosa. Así se definirá a un ave...