El Horror Economico Viviane Forrester

Vivimos en medio de una falacia descomunal, un mundo desaparecido que
se pretende perpetuar mediante políticas artificiales. Un mundo en el que
nuestros conceptos del trabajo y por ende del desempleo carecen
decontenido y en el cual millones de vidas son destruidas y sus destinos
aniquilados. Se sigue manteniendo la idea de una sociedad caduca, a fin
de que pase inadvertida una nueva forma decivilización en la que sólo un
sector ínfimo, unos pocos, tendrá alguna función. Se dice que la extinción
del trabajo es apenas coyuntural, cuando en realidad, por primera vez en
la historia, el conjunto de los seres humanos es cada vez menos necesario.
Descubrimos —dice la autora— que hay algo peor que la explotación del
hombre: la ausencia de explotación; que el conjunto de los seres humanos
esconsiderado superfluo, y que cada uno de los que integran ese conjunto
tiembla ante la perspectiva de no seguir siendo explotable.
El libro de Forrester tiene la virtud de instalar el debate en un
terreno que no es el económico ni el político (técnico uno, institucional el
otro) sino en el espacio público. Los problemas del desempleo, la
marginación, las crecientes desigualdades sociales yculturales, sugiere la
autora, no deben ser tratados sólo entre especialistas: deben discutirse en
la sociedad. Esta obra se dirige a cada uno de nosotros. Y lo hace,
además, con una franqueza casi brutal. Forrester termina con la retórica
engañosa según la cual las dificultades del presente son en realidad los
obstáculos
que deben superarse con vistas a un futuro mejor.
Novelista y crítica literariafrancesa, Viviane Forrester (1925) ha
conmovido con este ensayo al mundo de las ideas. Con más de 300 000
ejemplares vendidos en Francia y traducciones a 12 idiomas, El horror
económico ha llegado a ser, en pocos meses, un fenómeno de
trascendencia internacional. Sus lectores constituyen una comunidad alerta
para la cual la indiferencia dejó de ser posible y en la que renace la
solidaridad fundada en elrespeto.

I
Vivimos

en medio de una falacia descomunal: un mundo
desaparecido que nos empeñamos en no reconocer como tal
y que se pretende perpetuar mediante políticas artificiales.
Millones de destinos son destruidos, aniquilados por este
anacronismo debido a estratagemas pertinaces destinadas a
mantener con vida para siempre nuestro tabú más sagrado:
el trabajo.
En efecto, disimulado bajo laforma perversa de "empleo",
el trabajo constituye el cimiento de la civilización occidental,
que reina en todo el planeta. Se confunde con ella hasta el
punto de que, al mismo tiempo que se esfuma, nadie pone
oficialmente en tela de juicio su arraigo, su realidad ni menos
aún su necesidad. ¿Acaso no rige por principio la distribución y por consiguiente la supervivencia? La maraña de transaccionesque derivan de él nos parece tan indiscutiblemente
vital como la circulación de la sangre. Ahora bien, el trabajo, considerado nuestro motor natural, la regla del juego de
nuestro tránsito hacia esos lugares extraños adonde todos
iremos a parar, se ha vuelto hoy una entidad desprovista de
contenido.
Nuestras concepciones del trabajo y por consiguiente del
desempleo en torno de las cuales sedesarrolla (o se pretende
desarrollar) la política se han vuelto ilusorias, y nuestras luchas motivadas por ellas son tan alucinadas como la pelea de
Don Quijote con sus molinos de viento. Pero nos formulamos
siempre las mismas preguntas quiméricas para las cuales, como muchos saben, la única respuesta es el desastre de las vidas devastadas por el silencio y de las cuales nadie recuerda que cada unarepresenta
un
destino.
Esas
preguntas
perimidas, aunque vanas y angustiantes, nos evitan una angustia
peor: la de la desaparición de un mundo en el que aún era posible formularlas. Un mundo en el cual sus términos se basaban en la realidad. Más aún: eran la base de esa realidad. Un
mundo cuyo clima aún se mezcla con nuestro aliento y al cual
pertenecemos de manera visceral, ya sea porque obtuvimos...