El humanismo cristiano

EL HUMANISMO CRISTIANO

1- FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS E IDEOLÓGICOS

AUTOR: MESNER JOHANNES, “ LA CUESTIÓN SOCIAL”

La cuestión social del presente tiene sus raíces en el Humanismo Moderno

Que tiene 2 vertientes

Individualista Socialista

Su base: es la idea del hombre natural que pretende ser “ley de sí mismo”

Se convierte enHEREJÍAS porque:
- niegan el creador
- proclaman al hombre como meramente natural
- exageran la naturaleza humana
Contradicen la concepción cristiana de la naturaleza humana.

EL HUMANISMO CRISTIANO: se refiere a la revelación divina transmitida por la doctrina de Cristo, pero antes de que existiera el humanismo, existía una teoría cristiana de la sociedad.

Su implicancia para la estructurasocial solo fue objeto de elaboración filosófica cuando hubo que oponer la concepción social cristiana a las herejías sociales: individualismo, socialismo.
El humanismo cristiano es de índole filosófica no religiosa.
Es la concepción de la naturaleza humana que sirve de base a la doctrina social católica, a la que se llega a través de un conocimiento racional individual y personal,garantizado por la revelación

Auxilios que presta al hombre para que conozca su propia naturaleza.
1- La naturaleza de la conciencia moral que mueve al hombre a meditar sobre su naturaleza y sobre sí mismo.
2- La naturaleza espiritual de su alma: la supervivencia después de la muerte; conocimiento de su creador; conocimiento del origen, sentido y fin de su existencia.

El hombre con su ley moralnatural: exige dominio y ordenamiento de sus impulsos, inclinaciones, la visión justa de la naturaleza depende de:
- LA VOLUNTAD Y LA LIBERTAD

“Capacidad de ser con plena responsabilidad lo que la propia naturaleza le determina a ser, caracterizando la dignidad del hombre a la que se da el nombre de PERSONA”
LA DOCTRINA DE LA REVELACIÓN CRISTIANA:

Muestra al hombre el camino de lacomprensión de sí mismo: Porque el hombre es víctima del pecado original, por ser imperfecto en su conocimiento y en su voluntad, pro puede confiar en la ley inscripta en su naturaleza. Porque el hombre tiene la capacidad de: comprender su naturaleza y de realizar el orden de la vida (personal y social.)

El humanismo cristiano es fundamento de la reforma social porque: prescribe los objetivosnecesarios para perseguir en la evolución de la sociedad y de la humanidad.

2- EL DERECHO NATURAL CRISTIANO

DERECHO NATURAL: ES LO QUE SE LE DEBE AL HOMBRE EN VIRTUD DE SU ESENCIA, POR EL SIMPLE HECHO DE SER HOMBRE.

Es el complejo de las prerrogativas fundadas en la responsabilidad moral individual del hombre y ordenada a la realización de sus fines vitales esenciales.

Conceptos clavesen la doctrina del derecho natural

INTEGRADO POR PRINCIPIOS que el hombre conoce espontáneamente y con seguridad aplicando su razón natural.
Son descubiertos por la misma razón del hombre.
Son relativos a la esencia o naturaleza del hombre.

Todo lo que no es natural está incluido en el DERECHO POSITIVO que lo dicta una autoridad competente.

PROPIEDADES:

- UNIVERSALIDAD: dado quederiva de la naturaleza humana obliga a todos sin excepción.
- INMUTABILIDAD: sus normas siempre perduran y no son modificables, son inderogables.
- COGNOSCIBILIDAD: es captado por la conciencia moral.

CONTENIDO: el hombre tiene 3 inclinaciones esenciales:

1- CONSERVACIÓN DE LA EXISTENCIA: este nivel origina diferentes derechos esenciales de la persona humana. Ej. Derecho a la vida, a laintegridad corporal, al cuidado de la salud, a la disposición sobre bienes materiales, a la propiedad privada. Se condena: el homicidio, la tortura, el aborto y suicidio.

2- CONSERVACIÓN DE LA ESPECIE: corresponden el derecho al matrimonio, a la procreación y a la educación de los hijos. Se repudia: las relaciones prematrimoniales, anticonceptivos, adulterio, homosexualidad y divorcio.
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