El Humanismo "Los Bienes Invisibles"

El humanismo los Bienes invisibles

Gustavo Arturo López Padilla Tostado
Universidad Panamericana
Mercadotecnia 4a

Rafael Hurtado Domínguez
Ética

Prefacio
El escritor Juan Luis Lorda nos presenta en esta obra una serie de temas que tienen por objeto el describir la realidad en la que ser humano se desenvuelve. Alude a el estudio del humanismo, teniendo éste como fundamento para hacer notar laexistencia de los bienes invisibles, los cuales son propios de la espiritualidad humana. El autor se inclina por tratar el tema de manera coloquial lo que permite profundizar en el tema y por lo tanto una fácil comprensión. Los los temas tratados hacen referencia al intelecto humano y la capacidad de éste que tiene para la posesión de bienes tan inmateriales que despiertan un admiración naturalpor la totalidad del universo.
En pocas palabras, Lorda destaca la importancia de una verdadera educación humanista y como ésta es la clave para la construcción de una sociedad.

El Humanismo los Bienes Invisibles

Hoy en día no es fácil tratar el tema del humanismo pues éste parece no estar del todo claro para la sociedad contemporánea, sucede que hay una gran confusión acerca de la esenciadel mismo, el humanismo como tal sólo es entendido en la actualidad por una pequeña minoría que se ha esforzado en cultivar su espiritualidad para poder profundizar en los grandes temas que atañen a la vida del hombre. La verdadera riqueza que encierra ser hombre solo puede ser entendida si se profundiza en la naturaleza del mismo y no es otra cosa que el estudio dedicado del humanismo. El ámbitoacadémico supone ser el espacio del auge del humanista puesto que la universidad tiene como fin el de hacer participes a todos los estudiantes de el conocimiento o mejor dicho, de la sabiduría, siendo ésta la única y más perfecta de las enseñanzas pues no hay conocimiento más verdadero que el que tiene fin en si mismo; es decir ser completo en la totalidad. Aún así, parece ser que en la actualidadla universidad tiene de académico lo que la tierra de plano, esto se pudiera confirmar al observar que la filosofía ha pasado de ser la base de toda enseñanza a ser considerada un arte que unos pocos locos estudian apasionadamente sin sentido alguno, y lo que ahora toma fuerza en la enseñanza son las ciencias positivas, las cuales no son de menor importancia pero, sin un estudio previo de lasartes libres, se corre el riesgo de convertir al hombre en un ser totalmente pragmático incapacitado de distinguir entre medios y fines, obteniendo como resultado una ceguera del amor y del sentido de la vida pues sin un ejercicio del ocio que le permita desarrollar un intelecto capaz de profundizar en la vida misma se condenará a la infelicidad por siempre y en el pero de los casos a suautodestrucción. El hombre necesita de verdadera cultura que le haga participe de las grandes enseñanzas del los antiguos ya que estas reflejan como estos entendían el mundo. Si se profundiza rigurosamente en el pensamiento que los hombres tenían en un pasado y se conjuga con la experiencia misma que el presente nos ofrece, entonces se podría contemplar de una forma mucho más amplia la realidad del mundo quenos rodea de tal manera que pudiésemos conocerla verdaderamente y de tal forma hacerla parte de nuestro ser ; es decir, un cultivo de la vida misma, pues el cultivarse no significa otra cosa que entenderse uno con la totalidad. Parece ser que el hombre contemporáneo entiende como cultura el cúmulo de instituciones mas o menos similares que encierran una serie de actividades en común que llegan aser del todo externas y sin ningún significado intrínseco de las mismas, lo cual viene a ser totalmente erróneo puesto que la cultura encierra siempre un gran valor interior. Parte muy importante del significado de cultura proviene de la palabra “culto” que quiere decir creencia religiosa, que a su vez tiene como objeto la existencia de un ideal de vida revelado por una divinidad. En sentido...