el humanismo una idea nueva

El humanismo,
una idea
nueva

Organización de las
Naciones Unidas para
la Educación,
la Ciencia y la Cultura

¿Adónde va el humanismo?
Sanjay Seth
Tú eres, luego soy
Michael Onyebuchi Eze
Sueños de ciencia
Michal Meyer
Humanizar la mundialización
Mireille Delmas-Marty
Bienvenidos al Antropoceno
Ruth Irwin
El periodo musulmán del humanismo
Mahmud Hussein
Niños soldados: la vida por delante
ForestWhitaker
Espacio privilegiado de la imaginación
Antonio Skármeta

Correo
EL

D E L A UN E SCO

Octubre-Diciembre de 2011

ISSN 2220-2307
e-ISSN 2220-2315

Oliver Kozlarek
(Alemania)

Milad Doueihi
Cathy Nolan
Forest Whitaker
Roger Ross Williams
(Estados Unidos)

Liu Ji
(China)

Mireille Delmas-Marty
(Francia)
Asimina Karavanta
(Grecia)
Mahmud Hussein
(Egipto)

Paulette Dieterlen
(México)

MichalMeyer
(Israel)

Michael Onyebuchi Eze
(Nigeria)

Sanjay Seth
(India)

Cristovam Buarque
(Brasil)

Antonio Skármeta
(Chile)

Prudence Mabhena
(Zimbabwe)
Salvador Bergel
(Argentina)

NUESTROS AUTORES

Ruth Irwin
(Nueva Zelandia)

La UNESCO en 2011:
Hacia un nuevo humanismo y una mundialización
bajo el signo de la reconciliación
En 1951, la UNESCO reafirmó la idea de
que era necesario un nuevohumanismo
global en el “Encuentro de pensadores y
filósofos sobre las relaciones culturales y
filosóficas entre Oriente y Occidente”,
celebrado en Nueva Delhi, la capital de la
India, entre el 13 y el 20 de diciembre de
ese año. El mundo acababa de salir de
una terrible guerra mundial que había
hecho perder todo crédito al mito del
progreso tecnológico, dominante en la
cultura occidental. En undocumento
titulado “Hacia un nuevo humanismo”, los
participantes en el Encuentro
mencionaban “los desvíos de la
inteligencia que le habían hecho perder
su conciencia” y una “crisis del
humanismo”, preconizando al mismo
tiempo una “revolución espiritual” y un
“progreso intelectual común” que exigían
el fortalecimiento de los intercambios
entre Oriente y Occidente (ver pág. 27).
Sesenta años después, losdesafíos
planteados a la humanidad, así como los
contenidos del concepto de humanismo,

han cambiado. En marzo de 2011, la
UNESCO convocó en la sede de las
Naciones Unidas, en Nueva York, una
reunión de su Grupo de Alto Nivel sobre
la Paz y el Diálogo entre las Culturas.
Formado por veinte personalidades
representativas de todos los continentes,
el Grupo declaró que “la empresa de
iniciar una nuevareflexión sobre la paz y
la reconciliación debía ir al unísono con la
búsqueda de un nuevo humanismo para
el siglo XXI”, un objetivo propugnado por
la Directora General de la UNESCO, Irina
Bokova.
“En el contexto de la mundialización
–dice el documento final de esa reunión–,
ese nuevo humanismo debe anclarse en
la diversidad cultural, en el diálogo en la
era de las nuevas tecnologías y en lareconciliación entre el Norte y el Sur […]
El nuevo humanismo ha de ser
verdaderamente pluralista y cosmopolita,
suscitar por doquier motivos de reflexión
para todos y permitir también que todos
expresen sus aspiraciones.”

Según ese documento, titulado
“Hacia un nuevo humanismo y una
mundialización bajo el signo de la
reconciliación”, el objetivo del nuevo
humanismo debe ser “la creación de un
climaimpregnado de la sensibilidad hacia
el Otro, de un sentimiento de pertenencia
y de una comprensión mutua. Todos esos
elementos deben ir asociados a la idea de
que los progresos realizados en el ámbito
de los derechos humanos nunca son
adquisiciones irreversibles y de que su
perdurabilidad exige un esfuerzo
continuo de adaptación a los desafíos
planteados por la modernidad. Esos
desafíos no sepodrán afrontar sin recurrir
a los principios éticos que sirven de base a
lo que atinadamente se ha denominado
el dominio público de los valores.”

Las conclusiones de la reunión del Grupo de Alto
Nivel celebrada en marzo de 2011 se pueden
consultar (en francés e inglés) en la página web:
http://unesdoc.unesco.org/images/0019/001923/19
2362f.pdf

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