EL HUMANISMO

¿TIENE SENTIDO LA VIDA?
EL GRAN INTERROGANTE DEL SER HUMANO

Nosotros tomamos nuestro destino en las manos, nos convertimos en responsables de nuestra historia mediante la reflexión, pero también mediante una decisión en la que empeñamos nuestra vida; y en ambos casos, se trata de una acto violento que se verifica ejercitándose.Merlau Ponty.


A través de los años la existencia humana, sus razones, sus objetivos y sus finalidades, siempre han despertado la incertidumbre y llamado la atención tanto de los grandes filósofos como de cualquier individuo que ocupe mínimamente su tiempo a pensar en el porqué de tal fenómeno.

Ser puestos en el centro de atención de la filosofía desde un nuevo punto de vista:para estos pensadores existencialistas, la discusión sobre la mera existencia del ser humano como ser que siente y que vive debía ser el elemento central de todo pensamiento filosófico para poder contestar a la gran pregunta ¿Que es el hombre? Y para ello han surgido muchos paradigmas, teorías, enfoques, en búsqueda de la respuesta que apunte a la verdad desde una visión científica pero sin olvidarque independiente de todas las teorías que traten de explicar el comportamiento humano, es importante tener presente la ética que cada uno tiene como sujetos pertenecientes a una sociedad, donde la responsabilidad de nuestros actos, hace que podamos cambiar nuestra realidad y ser sujetos activos de nuestros procesos mentales. Considerando al sujeto como proactivo respecto al medio en que vive,capaz de autorregularse, de generar “planes” de conducta para alcanzar las metas que persigue.
Y para dar respuesta a este interrogante de ¿qué es el hombre? En la década de los 50 surge la psicología cognitiva, paradigma científico que se generó y surgió, de las investigaciones de muchos pioneros como lo fueron Donald Broadbent, George Miller, Noam Chomsky, Herbert Simon, entre otros, loscuales fueron progresivamente consolidando el paradigma en las décadas siguientes.
Donde el hombre era concebido como una maquina y vemos que la ciencia cognitiva constituyo un programa consistente y contrastable. Según esta idea, el hombre y la computadora son sistemas de procesamiento de propósitos generales, funcionalmente equivalentes que intercambian información con su entorno mediante lamanipulación de símbolos. Esto significa que ambos son sistemas cognitivos cuyo alimento es la información y en este sentido la información tiene un significado bien matemático muy preciso de reducción de la incertidumbre. (Pozo).

Desde esta perspectiva la ciencia cognitiva dio una revolución donde se le dio una visión diferente a los procesos del pensamiento humano vistos como rígidos, limitadosy solo preocupado por las ratas de laboratorio y ocuparse por un psicología más sofisticada y por crear un paradigma del procesamiento de la información, conservando la operacionalidad del conductismo y teniendo el mismo rigor científico (Simon).


La teoría cognitiva fue una gran revolución donde el ser humano se concebía como máquina y un nuevo lenguaje para formular los procesos delpensamiento, donde su objetivo principal era especificar como procesan los seres humanos la información, los conceptos de estímulo y respuesta, reemplazados por input (entrada) output (salida) de la información y serian sustituidas por teorías internas y estados computacionales,

Pero no contentos los pensadores del movimiento humanista William James, la Teoría de la Gestalt, Adler, Jung, Horney,Ericsson y Allport, Abraham Maslow y Carl Rogers,. Ven la necesidad de un paradigma donde los seres humanos no podemos ser reducidos ni comparados con una maquina artificial, y surge la perspectiva humanista con sus desarrollos en 1960 como el movimiento cognitivo. Actualmente en Estados Unidos de Norteamérica se lo conoce como la tercera fuerza en Psicología, después del Psicoanálisis y el...