El humor








Índice
1. Caos Conceptual.
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2. Teorías acerca del humor.
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3. Tipos de humor.
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4. Los límites del humor.
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5. Bibliografía.
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El humor, al igual que el pensamiento, es una actividad esencial y exclusiva del ser humano. Por tanto, si no existiese pensamiento, no existiría humor. No podemos englobar el humor en una sola dirección, ya que es un término muyrelativo. Depende de muchos factores, de los cuales destacan los contextos culturales, sociológicos e históricos de la/s persona/s.
Una de las acepciones que nos presenta la RAE del término humor, nos transporta a otro término: humorismo. Dicho término significa “modo de presentar, enjuiciar o comentar la realidad, resaltando el lado cómico, risueño o ridículo de las cosas”.
Otra definición seríala que nos ofrece el origen etimológico de la palabra. Es un término que puede traducirse como líquido o humedad, y es que el mismo procede de otro vocablo griego porque en la Antigua Grecia se consideraba que el cuerpo del ser humano estaba formado por cuatro humores o líquidos (sangre, bilis amarilla, bilis negra y agua) que se relacionaban con los cuatro elementos de la naturaleza (aire, fuego,tierra y agua). De esta relación se establecía que cuando alguien estaba de buen humor significa que se encontraba en un perfecto estado de salud.









Teoría de la descarga.
Según Freud, el chiste, el humorismo y la comicidad son fuentes de placer porque ahorran un gasto de energía al hombre.
Distinguiéndose entre sí por el gasto psicológico que se ahorra: “El placer del chistesurge de un gasto de inhibición ahorrado; el de la comicidad, de un gasto de representación (ideación) ahorrado y el de humorismo, de un gasto de sentimiento ahorrado. En estas tres modalidades de trabajo de nuestro aparato psíquico, el placer proviene de un ahorro; las tres coinciden en recuperar, desde la actividad anímica, un placer que, en verdad, sólo se ha perdido por el propio desarrollo deesa actividad”.
Para Aristóteles, el alma presenta pasiones que luchan por liberarse y que tanto el humorismo como la comicidad tienen como misión purificar el alma por medio de la catarsis.


Teoría de la superioridad.
Propuesta por Platón, esta teoría se mantuvo hasta el siglo XVIII. Dicha teoría sostiene que toda muestra cómica tiene su fundamento en la manifestación del sentimiento desuperioridad del hombre hacia el hombre.
Otros filósofos de la Antigüedad encontraban la risa como algo inmoral y arrogante. Ya en el siglo XVII, Hobbes lo contempla desde una perspectiva parecida: “reírse de los errores, vicios o defectos de los otros es un signo de pusilanimidad pues las labores de las grandes mentes, de los esclarecidos, es ayudar y liberar a los otros del desdén”.
Dicha teoríatiene como principal exponente a Henri Bergson (quien observa un elemento de agresividad). La risa sería, pues, un modo de liberar emociones e impulsos reprimidos por la sociedad; tratándose, así mismo, de una vía de represalia contra quienes consideramos inferiores. “La comicidad expresa cierta imperfección individual o colectiva que exige una corrección inmediata”. Por tanto, la risa sería unaespecie de correctivo: “En la risa observamos siempre una intención no declarada de humillar. Nos sentimos superiores a las personas de las que nos reímos, porque piensan de forma diferente y toman en serio cosas que nosotros no consideramos”.



Teoría de la incongruencia.
Algunos estudios afirman que la risa no solo tiene una función correctiva de catarsis. Puede provenir de una mezclainusual de ideas, conductas, actitudes o situaciones, en las cuales ocurre algo inesperado. Este tipo de teoría fue desarrollada principalmente por Schopenhauer: “La causa de lo risible está siempre en la subsunción o inclusión paradójica, y por tanto inesperada, de una cosa en un concepto que no le corresponde, y la risa indica que de repente se advierte la incongruencia entre dicho concepto y la...