El idealismo Transcendental

PRESENTACION.


Todos sabemos que el Idealismo Trascendental es una teoría del conocimiento que no nace del objeto, sino que nace del sujeto, se leda el nombre de Idealismo porque el sujeto proyecta sus ideas para conocer, organizar el objeto y transcendental, porque sus ideas del sujeto están más allá del objeto están en el sujeto como formas y como categoría que el tiene que proyectarpara conocerlo. Durante siglos, el hombre ha batallado con los temas de lo que es correcto o incorrecto, la ética y la justicia.

También se define que la justicia son las medidas que toman los individuos para hacer valer sus determinados derechos. En la escuela histórica del derecho aquí surge una polémica doctrinal. Por es razón a de llamarse corriente doctrinal, que comienza a partir delsiglo XIX en Alemania, en la escuela del derecho surgieron determinadas consecuencias, una de ella es aversión contra la legislación.
Ya hemos visto, como a partir de Hegel la historia se suma a la ciencia natural como incentivo para filosofar. La escuela histórica del derecho es pues una reacción contra la escuela del derecho natural y sus derivaciones, como bien dijimos encontramos característicalas cuales vamos a mencionar.






IDEALISMO TRANSCENDENTAL.

Es una teoría del conocimiento que no nace del objeto, sino que nace del sujeto, se leda el nombre de Idealismo porque el sujeto proyecta sus ideas para conocer, organizar el objeto y transcendental, porque sus ideas del sujeto están más allá del objeto están en el sujeto como formas “A priori” y como categoría que el tieneque proyectar para conocerlo, a otros términos el conocimiento de objeto depende de la estructura “a priori” que tiene el sujeto,
de esta doctrina es la afirmación de que el conocimiento humano sólo puede referirse a los fenómenos y no a las cosas en sí mismas.
1.3 Kant crea una distinción entre el conocimiento puro y el conocimiento empírico. En su libro menciona la frase: “No hay dudaalguna que todo nuestros conocimientos comienzan con la experiencia:”La cual le seguía el siguiente párrafo: “Mas si bien todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia, no por eso originase todo él en la experiencia”. De esto se tiene que la experiencia da un conocimiento básico y gracias a esto se origina por el entendimiento los conocimientos complejos “Conocimientos a priori”.
1.4 A priorise refiere a todo los conocimientos meramente puros, los cuales son independientes de toda experiencia y así pues son universales y necesarios. La palabra crítica en Kant significa investigación. Por razón pura entiende la razón a priori. Kant divide la Crítica de la Razón Pura en tres partes: a) La Estética Transcendental b) La Analítica Transcendental c) La Dialéctica Transcendental.
Laestética transcendental es la teoría de percepción de la institución sustentada por Kant. En el conocimiento empírico encontramos dos elementos:
Lo dado por la experiencia.
Lo que aporta el sujeto (espacio ,tiempo, y categorías)
El conocimiento sensitivo- intuición fenoménica- es la síntesis de:
Una materia: lo sensorial y
Una forma: espacio-tiempo, formas a priori de la sensibilidad

2.FUNDAMENTACIÓN DE LA ÉTICA.

2.1 El diccionario define ética como “el estudio del carácter general de las normas de conducta y de las elecciones morales concretas que el individuo hace en su relación con los demás”. La ética también consiste simplemente en las medidas que el individuo toma consigo mismo, es algo personal. Durante siglos, el hombre ha batallado con los temas de lo que es correcto oincorrecto, la ética y la justicia.

2.2 El mismo diccionario dice que la justicia “es la conformidad con lo correcto moralmente, o con la razón, verdad o hecho comprobado”, o “la administración de la ley”. También se define que la justicia son las medidas que toman los individuos para hacer valer sus determinados derechos. ‘También son las reglas que establecen un marco adecuado para las...