El Idealismo

IDEALISMO
El idealismo es, quizá la primera respuesta al problema de la filosofía. Pero antes de explicar esta postura filosófica debo aclarar que nuestra disciplina no le interesa directamente el idealismo moral. Este consiste en consagrarse a un ideal sin ningún interés material o económico. Por ejemplo, El Che Guevara que se consagró al “ideal” de la revolución; El Hermano Pedro que seconsagró a un ideal religioso y caritativo, etc. Este tipo de idealismo no ingresa a la filosofía.
El otro idealismo, el filosófico sí nos compete. Es el que afirma la preeminencia de la conciencia sobre la materia. A este idealismo nos referimos en adelante. Su postulo básico es que el mundo material que pretendemos conocer es solo una creación del mundo ideal. Algunos opinan que ese universoexiste con independencia del mundo material. Pensadores como Platón señalan que existe realmente. Otros, como Kant son más moderados y, en todo caso, afirman que el mundo material es imposible de conocerse tal cual es. Existen muchas formas del idealismo filosófico Sin embargo para efectos didácticos lo divido en dos grandes grupos: el objetivo y el subjetivo.
Para alguien que cree en Dios es fácilcomprender los planteamientos del idealismo objetivo. Se le llama así porque, en primer lugar, plantea que la idea, pensamientos o espíritu existe con anterioridad y con mayor importancia que la materia. Es decir, que la materia surge de la idea. Se dice que es “objetivo” porque pregona que la idea tiene una existencia objetiva, como la materia misma. Es decir, su existencia no depende delsujeto que la piensa sino de si misma. El concepto de Dios seria el mejor ejemplo para comprender este pensamiento: Según quienes creen en Él, su existencia es objetiva pero inmaterial, anterior e independiente a la materia.
Platón pertenece a este grupo de pensadores. Según él existe un mundo poblado de ideas llamado topus uranus. Ese es el verdadero, el real. El filósofo afirmaba que el mundomaterial, en donde habita nuestro cuerpo, es solo una representación de aquel. El cuerpo puede morir porque la materia es cambiante. Los seres vivos nacen, crecen, se alimentan, mueren. En cambio, el mundo de las ideas es inmóvil y eterno.
Los sentidos solo captan lo material. Pero, por medio de las actividades filosófica. De la razón, se puede llegar a conocer el mundo de las ideas. Esto se logracuando se descubre la esencia que hay en cada ser. La esencia es, precisamente, lo que no cambia de las cosas lo que pertenece inmutable. Pero, justamente, no cambia porque no esta en la materialidad; la antecede y la condiciona. Por ejemplo, si vemos un bosque decimos que esta poblado por arboles. Si nos atuviéramos a la información de los sentidos veríamos que cada uno de los seres que llamamos“arboles” es diferente. Incluso, algunos no se parecen con otros. Sin embargo, nuestra mente lo “conoce”, gracias a que tiene una “idea” de todos ellos. Esa idea contiene la esencia de lo que es un árbol. Platón explicaría que, antes de ver cualquier árbol, nuestra mente “recuerda” la idea de “árbol” que existe en el topus uranus. Al percibir un objeto material que refleja dicha idea, lo reconoce comotal. Lo mismo se puede decir de las personas. Cada ser es diferente sin embargo, como todos reflejan la idea de “humano”, no nos es difícil reconocerlo.
El idealismo subjetivo, por su parte plantea que es el sujeto pensante que construye el conocimiento y la verdad. Aunque existen diferentes tipos de idealismo subjetivo, todos tienen en común que niegan la posibilidad de conocer el mundoexterno tal cual es. Cualquier conocimiento que de él tengamos es solo una representación y, por lo tanto, nuestra actividad pensante condiciona la percepción que tengamos del mundo. Kant, a cuya doctrina se le conoce como “idealismo trascendental” afirma que existe el mundo exterior al sujeto pensante. Sin embargo aclara, solo se puede conocer de él lo que afecte a nuestro sentidos, lo que...