El Imaginario De Boyaca
Páginas: 20 (4766 palabras)
Publicado: 21 de julio de 2011
EL IMAGINARIO EN BOYACA
LA IDENTIDAD DEL PUEBLO BOYACENSE Y SU PROYECCION EN LA SIMBOLOGIA REGIONAL
DR. JAVIER OCAMPO LOPEZ VOL. 1 2001
EDITORIAL UNIVERSIDAD DISTRITAL”FRANCISCO JOSE DE CALDAS”
PROFESOR UNIVERSIDAD PEDAGOGICA Y TECNOLOGICA DE COLOMBIA –TUNJA
INTRODUCCION
En este mundo de la “globalización mundial’, cuando la ‘Aldea Universal” de McLuhan es hoy una realidad innegabley en plena expansión, es cuando más se necesita el conocimiento y el fortalecimiento de la “identidad local”. Un pensamiento de León Tolstoi “Conoce bien tu aldea y descubrirás el mundo”, nos señala una tendencia que ahora se está generalizando en Nuestra América para llegar a lo universal de la globalización.
Estamos convencidos que para descubrir el mundo es necesario conocer primero “lolocal” y luego lo “regional” para llegar al conocimiento de la Nación. Necesitamos conocer quiénes somos, buscar nuestra “Ontología’ o “Razón de ser”; lo que somos y las relaciones con otros pueblos del mundo.
1. EL PUEBLO BOYACENSE: SU CONFORMACION HISTORICO-CULTURAL
La palabra “IDENTIDAD” viene del latín identitas, que significa “lo mismo”. La identidad refleja el ser de un pueblo o de unapersona. La identidad esta relacionada con la ONTOLOGIA, parte de la metafísica que trata del SER en general, y de sus propiedades trascendentales; o sea de su razón de ser.
Para estudiar la identidad es necesario también estudiar lo que es “Autóctono” palabra que viene del latín autochton, que significa “de la misma tierra. Lo autóctono es originario del país o región en donde tiene vigencia. Sedice que es autóctono, lo que ha nacido o se ha originado en el mismo lugar donde se encuentra. Se aplica a los pueblos o gentes originarios del mismo país en que viven. Pag.1
LAS FORMACIONES HISTORICO-CULTURALES DE BOYACA
Una radiografía contemporánea de las formaciones histórico-culturales del pueblo boyacense, nos lleva al siguiente análisis: el mayor grupo humano de la población boyacense esmestizo, el cual surgió de la mezcla hispano-indígena en las tierras de Boyacá. Pag.5
Un gran núcleo de la población boyacense está integrado por sobrevivientes chibchas, quienes sufrieron el impacto de la expansión española, la aculturación o contacto de culturas y la endoculturación o aprendizaje de la cultura occidental cristiana. Pag.6
LAS MENTALIDADES ESPAÑOLA E INDIGENA EN BOYACALa historia de las mentalidades, de las ideas y del pensamiento está relacionada con el análisis de la concepción del mundo y de la vida de las gentes, en un espacio y en un tiempo determinado. Es aquella cuyo objetivo es el estudio de todo testimonio de las actividades de la mente humana. Se interesa por el análisis de la visión del mundo; de los que piensan y reflexionan las gentes….
Las ideasson los actos de entendimiento y conocimiento de las cosas: de los fenómenos naturales y espirituales. La idea es la esencia o la sustancia de lo múltiple; la unidad visible en la multiplicidad de los objetos. Pag.9
El material histórico en la HISTORIA DE LAS IDEAS son los productos de la mente humana: Si se realiza el estudio sobre las ideas de un personaje, generalmente se llama HISTORIA DELPENSAMIENTO; asimismo de un grupo de intelectuales o de una Escuela o Corriente del Pensamiento. Si el estudio se hace para todas las clases de hombres se trata de la HISTORIA DE LAS IDEAS.
La HISTORIA DE LAS MENTALIDADES está más relacionada con los comportamientos colectivos; con las masas, las multitudes, los pueblos en general. Se interesa por la concepción del mundo y de la vida(Welstanchaung), las ideas, sentimientos, opiniones.
Actitudes y formas de sida de los pueblos, reflejadas en su “cotidianidad”. Cuando estudiamos las MENTALIDADES BOYACENSES en el análisis del “SER BOYACENSE” recogemos en general lo que piensa el pueblo boyacense, su concepción del mundo y de la vida, sus ideales y sus actitudes en la vida cotidiana. En la Historia de las Mentalidades interesan...
LA IDENTIDAD DEL PUEBLO BOYACENSE Y SU PROYECCION EN LA SIMBOLOGIA REGIONAL
DR. JAVIER OCAMPO LOPEZ VOL. 1 2001
EDITORIAL UNIVERSIDAD DISTRITAL”FRANCISCO JOSE DE CALDAS”
PROFESOR UNIVERSIDAD PEDAGOGICA Y TECNOLOGICA DE COLOMBIA –TUNJA
INTRODUCCION
En este mundo de la “globalización mundial’, cuando la ‘Aldea Universal” de McLuhan es hoy una realidad innegabley en plena expansión, es cuando más se necesita el conocimiento y el fortalecimiento de la “identidad local”. Un pensamiento de León Tolstoi “Conoce bien tu aldea y descubrirás el mundo”, nos señala una tendencia que ahora se está generalizando en Nuestra América para llegar a lo universal de la globalización.
Estamos convencidos que para descubrir el mundo es necesario conocer primero “lolocal” y luego lo “regional” para llegar al conocimiento de la Nación. Necesitamos conocer quiénes somos, buscar nuestra “Ontología’ o “Razón de ser”; lo que somos y las relaciones con otros pueblos del mundo.
1. EL PUEBLO BOYACENSE: SU CONFORMACION HISTORICO-CULTURAL
La palabra “IDENTIDAD” viene del latín identitas, que significa “lo mismo”. La identidad refleja el ser de un pueblo o de unapersona. La identidad esta relacionada con la ONTOLOGIA, parte de la metafísica que trata del SER en general, y de sus propiedades trascendentales; o sea de su razón de ser.
Para estudiar la identidad es necesario también estudiar lo que es “Autóctono” palabra que viene del latín autochton, que significa “de la misma tierra. Lo autóctono es originario del país o región en donde tiene vigencia. Sedice que es autóctono, lo que ha nacido o se ha originado en el mismo lugar donde se encuentra. Se aplica a los pueblos o gentes originarios del mismo país en que viven. Pag.1
LAS FORMACIONES HISTORICO-CULTURALES DE BOYACA
Una radiografía contemporánea de las formaciones histórico-culturales del pueblo boyacense, nos lleva al siguiente análisis: el mayor grupo humano de la población boyacense esmestizo, el cual surgió de la mezcla hispano-indígena en las tierras de Boyacá. Pag.5
Un gran núcleo de la población boyacense está integrado por sobrevivientes chibchas, quienes sufrieron el impacto de la expansión española, la aculturación o contacto de culturas y la endoculturación o aprendizaje de la cultura occidental cristiana. Pag.6
LAS MENTALIDADES ESPAÑOLA E INDIGENA EN BOYACALa historia de las mentalidades, de las ideas y del pensamiento está relacionada con el análisis de la concepción del mundo y de la vida de las gentes, en un espacio y en un tiempo determinado. Es aquella cuyo objetivo es el estudio de todo testimonio de las actividades de la mente humana. Se interesa por el análisis de la visión del mundo; de los que piensan y reflexionan las gentes….
Las ideasson los actos de entendimiento y conocimiento de las cosas: de los fenómenos naturales y espirituales. La idea es la esencia o la sustancia de lo múltiple; la unidad visible en la multiplicidad de los objetos. Pag.9
El material histórico en la HISTORIA DE LAS IDEAS son los productos de la mente humana: Si se realiza el estudio sobre las ideas de un personaje, generalmente se llama HISTORIA DELPENSAMIENTO; asimismo de un grupo de intelectuales o de una Escuela o Corriente del Pensamiento. Si el estudio se hace para todas las clases de hombres se trata de la HISTORIA DE LAS IDEAS.
La HISTORIA DE LAS MENTALIDADES está más relacionada con los comportamientos colectivos; con las masas, las multitudes, los pueblos en general. Se interesa por la concepción del mundo y de la vida(Welstanchaung), las ideas, sentimientos, opiniones.
Actitudes y formas de sida de los pueblos, reflejadas en su “cotidianidad”. Cuando estudiamos las MENTALIDADES BOYACENSES en el análisis del “SER BOYACENSE” recogemos en general lo que piensa el pueblo boyacense, su concepción del mundo y de la vida, sus ideales y sus actitudes en la vida cotidiana. En la Historia de las Mentalidades interesan...
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