El imaginario Negro

 La cultura juega un papel fundamental, ya que es el lugar donde se recrea la unidad simbólica del pueblo:
                                  Brunilde I. Palacios Rivas y Antonio José Guevara.
 “…Gracias a Dios soy NEGRO Y VENEZ0LANO.  NEGRO POR EL COLOR DE LA PIEL Y VENEZOLANO POR NACIONALIDAD.  EN EL SUELO VENEZOLANO NACI COMO CIUDADANO, COMO SER HUMANO Y EN ESE SUELO Y DESPUES DE LARGASBATALLAS ME GANE EL DERECHO A TENER UNA PATRIA.
LO QUE LOS EUROPEOS TRAJERON DE AFRICA ERAN MERCANCIA.  (OJO: NO ERA CULPA DE LOS TRAIDOS, SINO DE LOS QUE LO TRAJERON). NOS COLOCARON  SUS HIERROS O MARCAS DE ORIGEN Y NOS VIERON NEGROS Y NOSOTROS LOS VIMOS A ELLOS BLANCOS. ¿ES QUE HABIA OTRA COSA QUE VER? “Juan Veroes.
 La Revolución Bolivariana está propiciando un nuevo sistema de participación centrado en la cohesión y corresponsabilidad que incluye el relanzamiento de nuevos paradigmas que favorezcan una generación de alternativas que auspicien un sistema que fomente procesos que transfieran su efectividad dentro del contexto local y para ello se hace necesario adecuarlos dentro deuna serie de principios y valores consustanciados con el proceso histórico que estamos viviendo, en donde la participación conlleve a la cimentación de una visión compartida que genere un pensamiento holístico en función de concebir un ciudadano que tenga una capacidad de comunicación proactiva que a la vez posea un esquema conceptual actualizado y socializado, con el propósito de que se puedadiscernir en cuando al uso agudo de herramientas que confieran su formación particular, lo cual implicaría compartir una imagen de futuro que permita el desarrollo de la energía generativa de lo humano, con la finalidad de afirmar la nacionalidad venezolana y reconstruir un país más justo y ético que tome en cuenta la importancia que tienen los principios y valores para el desenvolvimiento de suspotencialidades, la imaginación productivas, la sensibilidad de percepción y la comprensión del espíritu (por ello... la lucha por su memoria no se puede separar de su nueva geografía ancestral, puesto que la cultura negra no es producto de lo africano solamente, sino también de lo blanco y lo indígena, en el que ninguna de estas culturas se puede adjudicar su origen, aunque fenotípicamente lapigmentación sea parecida a la africana en algunos casos, pero en otros responden a colores matizados que deja entrever un pelo indigenizado.
 
Situación que es defendida de manera aciaga por lo que se han nucleado alrededor del término “Afro”, a pesar de conocer que en el momento en que llegaron los europeos, el continente africano vivían dentro de un sistema de guerras tribales y representacioneselementales, en el que sus diferentes  campos culturales se caracterizaba por la sistematización de manera fehaciente del oficio impío de la cacería Humana, lo cual aprovecharon los occidentales para imponer determinados  patrones con la intención de acumular ventajas en las nuevas tierras conquistadas, como de sus capacidades y potencialidades. Lo cuales supieron aprovecha, no importándolesmezclarse con quienes consideraban inferiores (a pesar de considerarlos seres inferiores y perteneciente que responde a una cultura mecánica), llegándose al extremo de echar por tierra su etnicidad y linajes (La dinámica cultural que se dio fue cruel en el que la Transculturización adoptó modalidades que conllevó a imponer elementos culturales que contenía el mayor poder de fuego simbólico, transferidospor el que posee y tiene el control de los mecanismos generadores de insumos).
 
En este sentido los emporios que vinieron a conformar la venezolanidad entendieron el momento histórico que vivieron, donde la imposición de sus formas culturales por parte del europeo (...) fue relevante y conllevó a crear una propuesta de acción donde el impactos de estos hechos históricos debe servir de...