el imperialismo cultural de Atenas




El imperialismo cultural de Atenas.
La estratégica hegemonía de la polis democrática en Occidente.


La historia de la civilización occidental se cuenta como un conjunto de procesos, de distinta índole, relacionados entre sí, los cuales tienen un claro punto de partida: el mundo griego. El legado que la época clásica nos ha concedido es de vital importancia para comprender,básicamente, quienes somos hoy.
La construcción historiográfica de los pensamientos y acontecimientos se han dado en torno a un mismo discurso: la entidad de occidente en base al legado helénico y como este a través del tiempo ha sido rescatado, modificado y perfeccionado, dando origen a una civilización que comparte, en cada una de sus propias historias, aquel legado que propone un entendimiento mundanoen particular.
Es curioso, por lo tanto, preguntarnos de que manera la antigua Grecia consolidó (hasta nuestros días) un imponente patrón cultural, el cual se ve reflejado en todos los ámbitos de nuestra existencia, sólo por nombrar algunos tenemos la política, la cultura, el arte y la filosofía. Sería cómodo asumir que dichos patrones con los que Grecia ha encauzado el desarrollo cultural deOccidente lleven imperando tantos siglos sólo porque no se ha podido crear nada mejor que cumpla, o incluso supere, tal nivel de sofisticación, ya que a lo largo de la historia si han habido civilizaciones (como la Maya e Inca en América) las cuales lograron un desarrollo transversal de alto nivel, sin embargo, la imposición que lograron como cultura fue local y efímera, ya que no perduró unacantidad considerable de tiempo ni tampoco traspasó amplias fronteras.
Gran parte de los ideales occidentales trascendentales tienen origen en tierras helénicas, los cuales han dictado patrones culturales durante más de tres milenios. Pero, ¿A qué nos referimos exactamente con ‘legado griego’?, ¿Dónde se remonta el origen del patrón cultural que con tanta fuerza impulsó los cimientos de toda unacivilización?, ¿Qué sectores específicos del pueblo heleno se impusieron, tanto cultural como políticamente, para forjar dicho patrón?

Para responder a las interrogantes, es necesario en primera instancia aclarar algunas características de la Antigua Grecia y como estas condujeron al proceso histórico en una dirección determinada. Partiendo por lo básico, analizaremos su contexto geográfico.
Latopografía balcánica es compleja ya que el exceso de montañas, llanuras e islas conforman un panorama físico bastante irregular. Aquello incide directamente en la formación socio-política de Grecia, ya que siempre estuvo determinada por comunidades aisladas e independientes entre sí.
Es por eso que la polis, la cual entendemos como una entidad geo-política autónoma, se configuró como tal. Eranterritorios pequeños, por ende, la vida política estaba concentrada. El concepto de ‘estado griego’ o en el mayor de los planos, de ‘imperio griego’, no se concretó como tal en ningún episodio de la época clásica.
Cada polis, como ciudad-estado independiente, fue forjando sus ideales políticos y socio-culturales de manera particular, y en consecuencia, adquirieron su propia identidad. A pesar deello, los griegos en su conjunto encontraron factores que les permitieron unirse, por lo menos, en un ámbito cultural.
En los tiempos de la gran colonización griega (800-500 a.C) A pesar de la segregación física, las polis colectivamente basaban su unidad en la religión. El oráculo de Delfos consagró la unidad de culto para los griegos, y junto con él, la creación de un calendario común. También eneste mismo período, destaca la individualidad, es decir, comienzan a aparecer personajes creadores en política, artes y ciencia, los cuales configuran el sello del pueblo griego. Un ejemplo claro de esto son los siete sabios de la antigüedad, que si bien provenían de diferentes sectores, son capaces de consolidar un modelo que refleja las posturas en las diversas áreas del saber exploradas por...