El imperialismo en el mundo

 INTRODUCCION
En 1870 el mundo había conocido cuatrocientos años de imperialismo. Imperios españoles, portugueses, holandeses, franceses y británicos sobre territorios no europeos.
Por este motivo en 1870 no puede considerarse nueva la expansión en otras tierras.
Sin embargo, el término “imperialismo” parece ser una invención del siglo XIX.
El imperialismo es un tema bastante controversialy podría decirse un tanto complejo por tanto es importante analizarlo con suma cautela para lo cual he creído que la interrogante fundamental seria:
¿Qué es el imperialismo?
Para esta pregunta e encontrado diferentes definiciones que buscan darle explicación a este tema tan controversial debido a que cada quien a expresado su opinión o lo que a aprendido sobre este tema de diferente forma.Debo confesar que e debido recapacitar sobre todo eso antes de hacerme cargo de la tarea de escribir sobre ello y e creído que el objetivo principal de realizar esto es que nosotros podamos crear nuestra propia explicación asentándonos en bases firmes sobre los conocimientos que adquirimos de todas esas definiciones encontradas a fin de brindar una conclusión que sea en cierto modo nuestra y portanto comprensible para nosotros mismos.
CONCEPTOS CLAVE
Imperialismo:
Imperialismo, burguesías subordinadas y revolución Destacado
Si la marcha de los explotados y oprimidos avanzara al compás de la crisis del sistema capitalista, el mundo estaría hoy en las vísperas de una resolución histórica positiva; en los albores de una nueva civilización.
No es así. A la inversa, la distancia entre lamagnitud de la crisis y la habilidad para resolverla se ahonda día a día. Existe una disparidad creciente entre la dinámica del mecanismo capitalista y el ritmo en el que las clases obreras, las juventudes, los campesinos, las capas oprimidas en todo el orbe, toman conciencia del momento que viven, se organizan para afrontarlo y se dotan de una estrategia propia. En esa disparidad reside laposibilidad de que el capital dé su respuesta a la crisis: destrucción de la inconmensurable masa de mercancía sobrante, saneamiento del sistema mediante el único recurso que les resta: empobrecimiento generalizado, destrucción, guerra, centralización violenta de los capitales en torno a las transnacionales.
Empavorecido, el pensamiento reformista tiende a colaborar con las diferentes expresiones delcapital, en busca de una solución a la encrucijada dramática. El hecho es que tal respuesta no puede provenir de allí, por razones objetivas, ancladas en la lógica misma del sistema de producción: en la baja tendencial de la tasa de ganancia, en las decisiones irracionales dictadas por la ley del valor, en la sobreproducción indetenible, en la incapacidad para sostener la reproducción ampliada y, porlo mismo, la marcha a toda velocidad por el camino inverso, que va del crecimiento al estancamiento y de allí a la recesión, apuntando de manera inexorable hacia la depresión del sistema en su totalidad global.
Crisis y repliegue revolucionario
Ha pasado ya demasiado tiempo sin reacción de parte de las vanguardias para comprender y asumir la naturaleza del momento histórico. Cuando se asistió ala gran explosión de 2008, por pocos anunciada y esperada, estaba todo a la vista: el colapso ocurrió cuando ya no existía frente al mundo capitalista el desafío de la inmensa área no-capitalista encabezada por la Unión Soviética; no había partidos que retaran al sistema en ningún rincón del mundo industrializado; los sindicatos estaban -siguen estando- como aceitado engranaje en el mecanismo deexplotación; la intelectualidad recorría el laberinto banal del post modernismo...

Si frente a este cuadro mundial sólo se plantaba Cuba, la Revolución Bolivariana de Venezuela, el bloque del Alba ¿cómo soslayar el hecho de que la explosión financiera en el corazón del imperialismo provenía de sus propias entrañas y no del desafío de la revolución?
Esto ya lo había descripto, explícita y...