El impuesto de la sangre Francoise Thébaud 7P

Historia Social General – Profesorado de Artes Visuales
Prof. Andrés A. Mengascini

Historia
de las mujeres
Bajo la dirección de Georges Duby y Michelle Perrot

El siglo XX
Guerras, entreguerra y posguerra

El impuesto de la sangre
¿Está fuera de lugar hablar de los sufrimientos femeninos cuando no está en juego la muerte? En su
poema titulado «Non Combattant», la inglesa Cicely Hamilton expresael dilema de una «boca ociosa» («idle
mouth»). Otras, la culpabilidad de sobrevivir al sacrificio de los hombres, la vergüenza de vivir porque ellos
mueren.
Muerte de los hombres, dolor de
Aun sin tener en cuenta la guerra civil ni la guerra de
las mujeres
intervención en Rusia, las bajas militares son considerables: cerca de 9
millones de muertos. Pronto, la guerra ligera y alegre se haconvertido en
una horrible carnicería. Un país pequeño como Serbia pierde la cuarta
parte de sus movilizados; Francia, 1,3 millones de hombres, esto es, el 10
por 100 de su población activa masculina y más del 3 por 100 de su
población; Alemania, cerca del 3 por 100, con 1,8 millones de hombres, e
Italia y el Reino Unido, alrededor de 750.000 soldados cada uno. En su
mayor parte se trata de hombresjóvenes. Mientras que las operaciones
militares diezman los combatientes, respetan a los civiles, al menos en el
oeste, donde el frente se estabiliza rápidamente. En la retaguardia, la
guerra sólo se hace sentir en algunos bombardeos, apenas más mortíferos
que las explosiones de fábricas de guerra, cuyo balance se oculta con todo
cuidado a la población: 1.500 víctimas en Gran Bretaña, 600 en París,
sobretodo en 1918, donde los disparos de la famosa Grosse Bertha
sustituyeron los raids de los Gotha. Entonces, los parisinos, como en 1914,
vuelven a coger el camino del éxodo, atemorizados por el avance de las
tropas alemanas.
Detrás de estas cifras es menester imaginarse, infinitamente
repetidas, las despedidas desgarradoras, la soledad afectiva y sexual, las
dificultades materiales, la esperaangustiada del correo y la conmoción de
la noticia: un marido, un hijo, un amante, herido, prisionero, desaparecido
o «muerto en el campo del honor». La cohorte de mujeres ensombrecidas
con largos velos de luto infunde tristeza en los lugares públicos. Cada país

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tiene sus referencias históricas o literarias, aveces religiosas, para pedir a
sus mujeres que sean «sembradoras de valor», que ofrezcan con entereza
hijos o esposos y que acepten estoicamente la muerte de éstos. Conocida
por sus escritos, filtrándose a través de los informes de la policía o de los
reproches de los patriotas, su actitud no siempre se ciñe a estos
requerimientos, en la medida en que el paso del tiempo vuelve a la vez
banal einsoportable la muerte. Si bien la opinión acusa a las madres de ser
incapaces de sustituir la autoridad viril y de educar mal a los hijos varones,
el dolor materno por la muerte de un hijo no es objeto de polémica
alguna. Por el contrario, sobre las viudas (unas 600.000 en Francia y en
Alemania; más de 200.000 en Gran Bretaña) recae la sospecha de ser
«viudas alegres» antes que heroínas de la fidelidady sacrificadas al
recuerdo. Para valorar este modelo cristiano y patriótico y evitar al mismo
tiempo la «ley de los soldados enchufados en la retaguardia», el escritor
francés Maurice Barres propone «el sufragio de los muertos», que
delegaría en la viuda la voz del difunto. En Alemania, donde las feministas
no consiguen un salario social para las madres, la práctica asistencial que
se realiza ennombre de los hijos de los héroes, como una deuda para con
los soldados, y se acompaña de un severo control sobre su vida privada.
Aun cuando las leyes de 1919 (Francia) y 1920 (Alemania) mejoran
tardíamente su situación material, a menudo desastrosa, las viudas, como
destaca Karin Hausen, siguen siendo víctimas de la guerra demasiado
ignoradas.
Y además, víctimas de muy desigual distribución....