El incesto y el tabú

Segundo Ensayo Antropología 2013 Carrera de Psicología
Nombre Pablo Anibal López Escobar

Pregunta Cómo puede la antropología ayudar a la psicológica para explicar el incesto.

Instrucciones
1. Los textos para el ensayo son tres.
1.1. Freud (1913) Tótem y Tabú, capítulo 1 “El horror al incesto”.
1.2. Levi-Strauss (1974) Antropología Estructural, capítulo 2 “El análisis estructural enlingüística y en antropología”.
1.3. Willner (1983) Definition and violation: incest and the incest taboos. Man New Series 18(1): 134-159.
2. La estructura del ensayo es la siguiente:
2.1. un resumen de la explicación del incesto por Freud.
2.2. un resumen de la explicación del parentesco por Levi-Strauss.
2.3. un resumen de la explicación del incesto por Willner.
2.4. cómo la antropologíapuede ayudar a la psicológica para explicar el incesto, según la lectura anterior.





















1.- Freud (1913) Tótem y Tabú, capítulo 1 “El horror al incesto”.

Monumentos inanimados nos legaron el conocimiento sobre aspectos de la vida del hombre prehistórico (su arte, sus aspectos religiosos y su concepción de vida) además de mitos, sagas y cuentos que noshan llegado por medio de la tradición. Aún hay culturas que están más ligadas a los mundos mencionados aquí, es decir, a los mundos del hombre temprano.
Estos hombres tempranos podrían ser comparados psicológicamente con los neuróticos, y con esto se podría hacer un análisis comparativo que estudiase la concordancia entre ambos "prototipos" de hombre.
Viendo pueblos lo más primordiales posibles,se escogen pueblos australianos, en los que las tribus tienen una composición jerárquica horizontal, no tienen lugar fijo de asentamiento y se dedican a la caza y recolección. Ni siquiera presentan alfarería.
Al observarlos, se puede ver que incluso en este estado de primordialidad del hombre se pretende evitar el incesto, separándose en un sistema de estirpes con el nombre cada uno de su tótemcorrespondiente, el cuál puede ser un animal, o en menores casos una fuerza natural o una planta.
Este tótem se hereda en línea materna o paterna, y al parecer la materna es la originaria.
En el caso del totemismo australiano (y en otras tribus), este está ligado directamente a la exogamia, al ser el heredo del tótem de parte patri o matrilineal, y considerando la relación sexual entre miembrosdel mismo clan como algo aborrecible y bajo prohibición máxima.
Al ser matrilineal, el totemismo le impide al hombre relacionarse con su madre, hermanas o incluso otras mujeres que no sean sus consanguíneas, que son tratadas como tal por poseer el tótem en común. Sin embargo, en esta modalidad el padre puede tener relaciones sexuales con su hija, sin mayor problema.
En el caso del patrilineal,en cambio, el padre no puede tener sexo son su hija, pero sí podría el hijo con la madre. A raíz de esto se considera la herencia matrilineal como la primera, como el origen, puesto que con él se previenen las apetencias sexuales del hijo varón.
El lenguaje de parentesco se ve como algo clasificatorio, llamando como "padre" a cualquiera que puedo haberlo sido sin transgredir las leyes que imperanen su cultura, así mismo con el concepto de "madre" o "hermano".
Entonces se habla, en este caso, de poder establecer como si los matrimonios fuesen por grupo, es decir, hipotéticamente si eres parte de un miembro y eres varón, todas las mujeres del otro grupo podrían ser tu mujer, así entonces, cuando con una de ellas tengas un hijo, el llamará "madre" a todas ellas. De esto se deriva elorigen totémico y sus prohibiciones sexuales.
Finalmente, se habla de las diversas prohibiciones existentes en distintas culturas, sobre todas las facetas que puede adquirir el incesto, incluso extendiéndose hasta la suegra y el yerno o los cuñados. Esto explicado desde una teoría de que la suegra proyecta su vida en la de su hija para seguir teniéndose como joven y así ve al esposo de la hija como...