El incesto

Pregunta Cómo puede la antropología ayudar a la psicología para explicar el incesto.

Los textos para el ensayo son tres.
1. Freud (1913) Tótem y Tabú, capítulo 1 “El horror al incesto”.
2. Levi-Strauss (1974) Antropología Estructural, capítulo 2 “El análisis estructural en lingüística y en antropología”.
3. Willner (1983) Definition and violation: incest and the incest taboos. Man NewSeries 18(1): 134-159.


El incesto según Freud:

La reflexión inicial del capítulo de Freud comienza basándose en las tribus primitivas australianas que presentaban un rasgo interesante pues, a pesar de su poco avance material y su sospechada falta de reglas éticas en materia sexual, sí evitaban de manera tajante lo que denomina “relación sexual incestuosa”, que corresponde al vínculo sexualentre dos miembros de la misma familia consanguínea o del mismo grupo social en que los integrantes cumplen los roles familiares sin tener la misma sangre. Esta observación se hacía en base a la organización que tenían las tribus para diferenciar un grupo de otro, recurriendo al totemismo, es decir, cierto grupo se correspondía con un tótem (generalmente un animal) y éste era su representantedistintivo y guardián. El totemismo relegaba a un segundo plano el parentesco de sangre y además exigía conductas exógamas, por lo que no se aceptaba que hubiera vínculos sexuales entre uno y otro integrante del mismo grupo totémico. Freud menciona que algunos investigadores han creído que la exogamia fue agregada de manera posterior al totemismo, en otras palabras, la relación entre estos dosconceptos se dio en el momento en que se necesitó limitar los casamientos por alguna razón desconocida. De cualquier forma, el castigo por mantener relación sexual con un miembro prohibido, es la muerte.
Freud da como ejemplo de la regla totémica lo siguiente: “Puesto que el tótem es hereditario y no se altera por casamiento, se echan de ver fácilmente las consecuencias de la prohibición, por ejemplo encaso de herencia matrilineal. Si el marido pertenece a un clan de tótem «Canguro» y su mujer al tótem «Emú», los hijos (varones y mujeres) serán todos Emú. De acuerdo con la regla totémica, a un hijo varón de este matrimonio se le vuelve imposible el comercio incestuoso con su madre y sus hermanas, las cuales, como él, son Emú.”
Lo anterior claramente no permite, en ningún sentido, la uniónsexual entre los descendientes del mismo tótem.
Existe también una particularidad en el ámbito lingüístico, que amplía el concepto de incesto más allá de la relación sexual entre miembros de la misma familia: Morgan plantea el “sistema clasificatorio” en que la relación de parentesco no está dada entre dos individuos, sino entre un individuo y un grupo. Se designan vínculos sociales antes quefísicos, donde el que recibe nombre de padre no cumple necesariamente la relación consanguínea, pero sí el rol social que ser padre conllevaría. Lo anterior es denominado también “parentesco por grupos” y vendría a explicar en cierto grado la aversión que demuestran las tribus totémicas ante el incesto. Por otro lado, además de las reglas totémicas, existen algunas tribus dentro del mismo territorioaustraliano, que para asegurar aún más la exogamia, se dividen en dos fratrías o grupos matrimoniales que, como si fuera poco, vuelven a dividirse en dos subfratrías, asegurando de esta forma la prohibición de la existencia de vínculos entre parientes grupales incluso más lejanos, al igual que en nuestro caso sería católicamente incorrecta la relación entre primos o entre padrinos y ahijados.Corresponde entonces creer que para las tribus australianas el incesto es un asunto de mayor preocupación que para nuestra cultura, ante lo cual Freud señala que podría deberse a una mayor tentación el hecho de recurrir a tantas estrategias preventivas.
Luego de la explicación de las “evitaciones” anteriores, Freud da varios ejemplos en donde se ve aplicado el concepto entre concuñados y entre hermanos...