El indianismo y el indigenismo

INDIANISMO E INDIGENISMO
Son dos conceptos que se han elaborado desde el siglo XIX para ver la presencia de la realidad indígena en la literatura hispanoamericana.
Estos conceptos tienen mucho que ver con la imagen que la literatura ha proyectado sobre los indígenas en esos siglos. Se proyecta una imagen del indígena en los siglos XVI, XVII y XVIII. Pero a partir del siglo XVIII hay uninterés especial por tratar la figura del indio en la literatura y en la historiografía de América Latina, por varios factores:
La expulsión de los jesuitas reaviva el interés por los indígenas, porque los jesuitas expulsados de América van a vivir a territorios europeos donde no son expulsados, pero no a España, porque está gobernada por Carlos III y por tanto tampoco tienen cabida porque sonsúbditos de un rey europeo. Van a vivir a países centroeuropeos. Como la mayoría de los jesuitas son intelectuales, gente letrada. (En España, el mismo monarca que los echa de América, también los echa de España). Han estado en contacto con el mundo indígena, incluso algunos de ellos tienen sangre indígena y escriben ensayos y tratados sobre la condición del indígena. En ellos hacen apología de la laborque han hecho con los indígenas, y tienden a sobrevalorar el universo y mundo indígena, es salvaje, bueno por naturaleza, no corrompido por la civilización, con una ética moral que es muy válida y de la que el europeo puede aprender. Ellos forman parte de ese mundo, y se sienten parte de ese mundo.
Hay dos tipos de respuesta: los que piensan que el mundo indígena es inferior al europeo por sumanera de vivir y el nivel de civilización que han alcanzado. El más importante de todos estos escritores europeos, que además tiene mucha importancia en el siglo XIX, porque es como el origen de una corriente que trata de demostrar que las razas son diferentes no solo d.p.v físico sino psíquico es Buffon. Dice que los indígenas americanos son inferiores a los europeos porque la historia de los tressiglos de contacto entre Europa y América lo ha demostrado así. Este es el origen de una tendencia bastante racista del siglo XIX. Por eso los europeos lo han tratado como inferiores, porque los indígenas no tienen capacidades como las tienen los europeos para organizarse. En definitiva que son clases inferiores. De algún modo Darwin, la teoría de las especies se basa en él. Y Lombroso, que vatambién en esa línea defiende esto.
En el lado contrario estaría Rousseau, al que hemos citado por la cuestión de la literatura sentimental. Rousseau en la segunda mitad del siglo XVIII escribe un tratado en el que dice que “el hombre es bueno por naturaleza y que precisamente la sociedad es la que corrompe al hombre. Cuando el hombre vive en estado salvaje en contacto con la naturaleza y enarmonía con él sin destruirlo, pero cuando se junta con otros hombres y empieza a crear las sociedades, las ciudades… se corrompe” Por tanto Rousseau es bastante favorable a la defensa del indígena americano y de cualquier indígena.
Hay otro escritor importantísimo que toma parte de esta polémica, que es Alexander Humboldt. Él coincide con las ideas de Rousseau, pero este lo hace de formaespeculativa. Pero Humboldt es un explorador, un centroeuropeo, con la cabeza cuadrada que quiere conocer a fondo el lugar americano. Hace un viaje larguísimo por diversos lugares de A. Latina y saca sus conclusiones. Cuando llega a México, dice que es “la región más transparente del aire” Esto resulta una paradoja, porque hoy en día es uno de los lugares más contaminados del planeta. Humboldt se enamora deA.Latina. Él viaja años antes de la Independencia.
(Carlos Fuentes titula su obra “La región más transparente” de forma irónica, porque en la época en la que escribe su obra es una macrociudad. Es un hombre comprometido con la causa independentista, y que en América el elemento indígena es fundamental para definirlo, y donde las selvas son fundamentales para el desarrollo. Él escribe ya en el...