El Indigena Maya
Páginas: 20 (4792 palabras)
Publicado: 26 de mayo de 2012
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DAVID VEGA MERINO
MAYO 2011
INTRODUCCIÓN
La historia del mundo y sus habitantes es la historia de las culturas y las interacciones que se producen entre ellas. El ser humano es un ser social que vive en comunidad y se rige bajo unas reglas especificas que vienen marcadas tanto por la tradición como de lasinstituciones que se encargan de mantener un orden social para perpetuar la historia de la cultura. Ese conjunto de derechos consuetudinarios, morales y judiciales específicos es lo que marca el carácter de una cultura específica; por lo cual cada cultura es relativa, especifica de un tiempo y un espacio determinado. El contenido de cada cultura esta compuesto por una seria de significados que se agrupanen una seria de símbolos propios de cada una de ellas y cuyos significados solo pueden ser comprendidos desde el propio ser social que conforma la cultura propia.
La historia de estas culturas se encuentra determinada por las relaciones que se establecen entre ellas. Estas relaciones constituyen un total de procesos múltiples interconectados y los empeños por descomponer esa totalidades la tarea fundamental del estudioso de esas culturas, el antropólogo u etnólogo. Se trata de hechos bien conocidos que indican contactos y conexiones, vínculos e interrelaciones que el antropólogo trata de descifrar para comprender el devenir de las culturas que están en contacto por una serie de factores económicos, políticos y sociales. Esta comprensión del mundo interconectado es el objetivode la ciencia antropológica, que se definió como “la Ciencia del Hombre”.
La antropología nace bajo un contexto económico determinado, que es el liberalismo económico o capitalismo. Este ideología económica se basa en la acumulación de capital, la eficiencia y en la división del trabajo o especialización del trabajo (entendida como labor). Como método para la acumulación de capital seencuentra la colonización de territorios y la expropiación de materias primas que serán de gran utilidad para aumentar la acumulación de capital. Al conquistar territorios nuevos, también se conquistaban los habitantes de esos territorios que tenían formas de hacer diferentes. Este es el origen de la disciplina antropológica como epistémica moderna fruto de la expansión económica que llevabaimplícito la conquista de nuevos territorios y de personas. La historia de los pueblos que habitan el mundo, es una historia de relaciones de poder donde aquellas culturas que se encuentren en la posición de dominancia serán subyugadas a los imperativos de las culturas dominantes que serán las responsables del mantenimiento de esas “identidades culturales” debido a las situación de poder que han alcanzadofruto de la expansión económica propia del sistema capitalista.
El nacimiento de la antropología como término moderno esta vinculado a la división del trabajo intelectual que corresponde a un determinado periodo histórico desarrollado en un lugar determinado. Al igual que toda Ciencia Social, nació bajo el imperativo de la modernidad que tiene su origen en la Europa (mas en concreto enla Europa del norte) de mediados del siglo XVIII y principio del XIX, en la denominada época de la Revolución Industrial. Esto crea toda una revolución en el pensamiento “occidental” y se produce la transformación de una sociedad preindustrial, rural y tradicional; en una sociedad industrial, urbana y moderna. El conocimiento racional, basado en leyes empíricas se instaura como modelo a seguire intenta eliminar al conocimiento tradicional basado en el derecho consuetudinario. Es un movimiento de índole burgués con fines políticos que deroga el viejo orden de la monarquía que se basa en la herencia tradicional y en el monopolio del poder y que busca la repartición de los poderes propios de la monarquía en la que supuestamente participaría el pueblo pero que recaerán única y...
DAVID VEGA MERINO
MAYO 2011
INTRODUCCIÓN
La historia del mundo y sus habitantes es la historia de las culturas y las interacciones que se producen entre ellas. El ser humano es un ser social que vive en comunidad y se rige bajo unas reglas especificas que vienen marcadas tanto por la tradición como de lasinstituciones que se encargan de mantener un orden social para perpetuar la historia de la cultura. Ese conjunto de derechos consuetudinarios, morales y judiciales específicos es lo que marca el carácter de una cultura específica; por lo cual cada cultura es relativa, especifica de un tiempo y un espacio determinado. El contenido de cada cultura esta compuesto por una seria de significados que se agrupanen una seria de símbolos propios de cada una de ellas y cuyos significados solo pueden ser comprendidos desde el propio ser social que conforma la cultura propia.
La historia de estas culturas se encuentra determinada por las relaciones que se establecen entre ellas. Estas relaciones constituyen un total de procesos múltiples interconectados y los empeños por descomponer esa totalidades la tarea fundamental del estudioso de esas culturas, el antropólogo u etnólogo. Se trata de hechos bien conocidos que indican contactos y conexiones, vínculos e interrelaciones que el antropólogo trata de descifrar para comprender el devenir de las culturas que están en contacto por una serie de factores económicos, políticos y sociales. Esta comprensión del mundo interconectado es el objetivode la ciencia antropológica, que se definió como “la Ciencia del Hombre”.
La antropología nace bajo un contexto económico determinado, que es el liberalismo económico o capitalismo. Este ideología económica se basa en la acumulación de capital, la eficiencia y en la división del trabajo o especialización del trabajo (entendida como labor). Como método para la acumulación de capital seencuentra la colonización de territorios y la expropiación de materias primas que serán de gran utilidad para aumentar la acumulación de capital. Al conquistar territorios nuevos, también se conquistaban los habitantes de esos territorios que tenían formas de hacer diferentes. Este es el origen de la disciplina antropológica como epistémica moderna fruto de la expansión económica que llevabaimplícito la conquista de nuevos territorios y de personas. La historia de los pueblos que habitan el mundo, es una historia de relaciones de poder donde aquellas culturas que se encuentren en la posición de dominancia serán subyugadas a los imperativos de las culturas dominantes que serán las responsables del mantenimiento de esas “identidades culturales” debido a las situación de poder que han alcanzadofruto de la expansión económica propia del sistema capitalista.
El nacimiento de la antropología como término moderno esta vinculado a la división del trabajo intelectual que corresponde a un determinado periodo histórico desarrollado en un lugar determinado. Al igual que toda Ciencia Social, nació bajo el imperativo de la modernidad que tiene su origen en la Europa (mas en concreto enla Europa del norte) de mediados del siglo XVIII y principio del XIX, en la denominada época de la Revolución Industrial. Esto crea toda una revolución en el pensamiento “occidental” y se produce la transformación de una sociedad preindustrial, rural y tradicional; en una sociedad industrial, urbana y moderna. El conocimiento racional, basado en leyes empíricas se instaura como modelo a seguire intenta eliminar al conocimiento tradicional basado en el derecho consuetudinario. Es un movimiento de índole burgués con fines políticos que deroga el viejo orden de la monarquía que se basa en la herencia tradicional y en el monopolio del poder y que busca la repartición de los poderes propios de la monarquía en la que supuestamente participaría el pueblo pero que recaerán única y...
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