El Indio Y El Teologo

CON BASE EN EL ARTÍCULO: “LA COMUNICACIÓN”

Identifique los contenidos presentes:
El contenido general hace referencia a las diferentes interpretaciones que se pueden hacer de los códigos que conllevarían a una errónea decodificación que realiza el receptor sobre el mensaje, esto se puede dar debido a que el emisor del mensaje no hace un uso del código teniendo en cuenta el contexto y nivelde interpretación que posee su receptor, caso que se puede evidenciar en el artículo entregado en clase. Por otro lado, cuando hablamos de los contenidos presentes dentro de la situación comunicativa a la cual hace alusión el artículo (teólogo-indio): para el teólogo el dialogo giraba en torno a quién de estos dos era más sabio mientras que, para el indio el dialogo tenia un carácter humillativoy ofensivo al cual él buscaba responder.

4.3 ¿Cuántos emisores aparecen? ¿Cuáles son?
En la historia actúan como emisores dos personajes, el teólogo y el Indio, pues ellos son quienes realizan el acto de transmitir una información que poseen a través de el lenguaje de señas.
4.4 ¿Cuántos mensajes aparecen? ¿Cuáles son?
Un mensaje es el que el teólogo transmite al indio, el segundo es el delindio al teólogo, en tercero es el del teólogo a sus semejantes, y finalmente el del indio a su tribu.
4.5 ¿Cuántos receptores aparecen? ¿Cuáles son?
El teólogo
El Indio
La comunidad del teólogo y la tribu del Indio (personas que preguntaron por el significado del dialogo)
4.6 ¿Cuántos códigos aparecen? ¿Cuáles son?
Fonemas como tal se usan en la conversación del teólogo y el indio con susrespectivas comunidades. Entre los dos personajes principales se usan códigos visuales.
4.7 Procesos de codificación:
Definición: un cambio significativo bioquímico a corto plazo es la modificación covalente para mejorar las conexiones sinápticas que ya se encuentran activas. Esto permite que los datos sean transferidos a la memoria de corto plazo sin que se produzca un almacenaje permanente,puede seleccionarse para trascender a la memoria o a largo plazo.

¿Quiénes lo realizan?
1. Cuando el teólogo utiliza la semiología para “comunicarse” con el indio.
2. Cuando los que están percibiendo esta discusión intervienen preguntando al teólogo lo que está hablando con el indio.
3. Cuando el teólogo le cuenta a los que perciben su comunicación con el indio
4. Intervienelos que percibían preguntando al indio si todo lo que había dicho el indio era verdad.
5. El indio contesta la pregunta de quienes percibían.

4.8 Procesos de Decodificación:
Lo realiza el receptor, al recibir el mensaje, interpretando los códigos y comprendiendo de acuerdo al referente, para luego dar a una respuesta.

¿Quiénes lo realizan?
1. Indio: contestando con señas al teólogo2. Teólogo: respondiendo a las preguntas de quienes estaban allí.
3. Público: comprendiendo lo que el teólogo les contaba.
4. Indio: respondiendo a las preguntas del publico
5. Público: atendiendo a lo que el indio les narraba.

4.9 ¿Cuántos referentes aparecen? ¿Cuáles son?
Un referente corresponde a la realidad espiritual sobre la cual comunica el teólogo.
Otro referente,corresponde a la realidad “vulnerada” del indio el cual se considera esta siendo ofendido por el teólogo quien según él, se burla de su ojo.
4.10 ¿Cuántos contextos aparecen? ¿Cuáles son?
Respecto al tiempo, el relato nos indica que se dio en un tiempo muy antiguo.
El lugar no es explicito, pero puede inferirse que es en tierras indígenas y es el teólogo quien va hasta el indio para laconversación. También se da un dialogo entre los personajes y sus comunidades, muy posiblemente en sus lugares habituales (lugar religiosos, campo indígena)
Las circunstancias son a su vez: un diálogo interreligioso, y una contra-argumentación.
4.11 ¿Cuántas respuestas aparecen y cuáles son?
Entre el teólogo y el indio hay 5 respuestas ante el estimulo inicial del dedo del teólogo. Adicional a estas...