el infantil














Integrantes: Edwin Coro Huarachi
Mónica Huarachi Mamani
Osmar Nicolás choque Huayta
Raúl Alfonso Ramos Llave
Franz Huarachi Mendoza
Zaida Quispe Mendoza
Curso: 1º de Secundaria
Presentación y dedicatoria

Puedo dedicar esta danza a mis profesores más que todo gracia a ellos y a su esfuerzo que ponendía tras día, podemos reconocer que hay alumnos muy estudiosos también quiero dedicar este libro o monografía acerca de los Tinkus mas que todo a la empresa Pan American Silver porque gracias a ellos nuestro padres tienen una fuente laboral de trabajo pero tienen un trabajo arriesgado y por eso
Esta danza de los Tinkus que averiguamos lo que nos dijo nuestro profesor lo dedicamos anuestro colegio porque gracias a nuestro amado colegio Julio Urquieta hoy todos nosotros los alumnos de San Vicente están llenos de conocimientos por eso y por amor a mi colegio les dedico esta danza que lleva por titulo “LEYENDA DEL TINKU” que según a los que averiguamos significa encuentro o pelea y es un patrimonio cultural del carnaval de Oruro con todo mi grupo escogimos esta danza porquesegún el voto de todos esta danza es muy hermosa también los que investigamos es que el Tinku es una danza de Potosí de la localidad de Macha y esta danza es muy antigua y mucha otras cosas más que podrán saber todo en el contenido que viene a continuación en el cual averiguamos todo el grupo







Índice

Historia del Tinku 4

Nacimiento del Tinku 6

Vestimenta 9

Origen15

El Tinku del Tinku 16

Tinku de la actualidad 17

Polémica 18

El Tinku como patrimonio 19

El Tinku en el record Guinness 21

Presentación en el carnaval 22

Historia del Tinku
El Tinku que en su origen presumiblemente fue una diversión popular hoy se ha convertido en dirimidora de pleitos, rencillas, enemistades familiares, odios personales desvirtuando el motivo de sucreación
La palabra tínku significa en la lengua aymara "encuentro" que tiene su contenido simbólico y de conciencia sociopolítica para la cultura aymara. El origen del Tinku, se remonta a las culturas precolombinas y costumbres de la conquista española.
La danza de este violento baile se denomina "Jula Jula", que simula pelea en fiestas religiosas fundamentalmente.
Los alférez son los que seencargan de distribuir la bebida y las wawaimillas son quienes miden los excesos o alientan a que la pelea se haga más intensa. Concluido el Tinku vencidos y vencedores se dan la mano y se unen a los bailes y danzas propias de la fiesta, en caso de fallecer un contrincante el ritual señala que habrá una temporada de prosperidad en los sembradíos y cosechas de la comuna
El hombre andino reconoce labondad de la Pachamama, que guarda en su seno a sus hijos (muerte), y con su fatalidad productiva reproduce la historia colectiva de los ayllus
En el mundo andino la cosmovisión sobre el mundo es cualitativamente distinta y este se refleja sobre todo en fiestas, donde no solo esta presente el hombre que se divierte sino que la fiesta es un ritual, es la culminación del proceso productivo, y que elproceso pasa por el PUJLLY, es el caso del norte de potosí por el TINKU que es el gran encuentro de contrarios que se reconocen a si mismo, pero que se diferencian colectivamente, ambos grupos de ayllus tienen que fertilizar la Pachamama con su “WILLA” (sangre) para que tengan una buena producción agrícola y ganadería. El norte de potosí, se aglutina alrededor de los esclavas mineras: de SIGLO XX,CATAVI LLALAGUA, considerados como los mas importantes en el siglo pasado, junto a esta actividad se articulan las comunidades o los ayllus, tradicionales: los laimes, Jukumaris, Machas, Pocoata.
La danza del Tinku a nacido en base a estas motivaciones culturales, entre grupos ancestrales del mundo andino de las regiones del departamento de potosí y, sin embargo la esencia del Tinku...