El infierno escatológico

Profecías, visiones y sueños...
Estamos en el año 2011. Dice Hechos 2, 17: "Dice el Señor Jesucristo: 'En los últimos días, derramaré mi Espíritu sobre todos los hombres. Además éstos profetizarán, más sus hijos y sus hijas. Los jóvenes verán visiones y, los ancianos, tendrán sueños proféticos. Más aún, derramaré mi Espíritu, sobre mis servidores y mis servidoras. Asimismo éstos profetizarán.Haré prodigios, arriba en el cielo, y signos, abajo, en la Tierra. Aquí, verán sangre, fuego y columnas de humo. El sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre, antes de que llegue el Día Del Señor; día grande, el cual es glorioso. Entonces, todo el que invoque el nombre del Señor, se salvará' ". Los espíritus deben ser probados, a la luz de La Biblia, únicamente. Esto es sobre todo, cuando,aquéllos, vienen a decir cosas, tan, nuevas y que son sorprendentes. Empero, recíprocamente, la Biblia, también, debe ser revisada, en lo que es a través de profesías, visiones y sueños post-bíblicos, para que, los textos de aquélla, que, ahora, son careados, no vengan a adolecer de adulteraciones. Está escrito, que habrá falsos profetas o seudo-videntes, que engañarán hasta a los mismos santos.Concretamente, quizá, parezca una sutileza, que, una frase de La Biblia, sea tomada en lenguaje figurado, cuando, aquélla, sin ser cuento, vino a aser dicha en lengua literal ... ¡Y cuánta diferencia, esto, representa!. Muchas visiones, como sucede con los evangelios, se contradicen entre sí. Esto es normal. No vamos a decir, que por esto, dichos evangelios o visiones, sean falsos: ¿?. Empero,cuando, las contradicciones, vienen a ser demasiadas, estamos en presencia de una falsedad. No discuto, que, la pseudo-visión, le proporcione sabiduría, a quien la experimenta. Empero, desde esto, ir, hasta que, dicha visión, es de utilidad, católica, es una aberración de enfoque, en el que la oye. Por lo tanto debemos aprender a oír.
¿Cuánta es la contradicción, que debe adolecer en una visión?
Lacontradicción es connatural a la psicología humana, cuando, aquélla, viniere a restarle importancia a un hecho, del cual decimos, apropiadamente, que forma parte del conexto, del relato, puesto que, la inteligencia verbal, almacena historias, más que razonamientos, los cuales, más bien, son patrimonio del departamento lógico-matemático-filosófico, del conocimiento. Normalmente, las visiones, sonrelatos. Con respecto al cambio, que se observa entre historias de diferentes personas, acerca de un hecho, es más, dicho cambio, viene a transmitirnos algo. Primero, viene a comunicarnos, que, lo que es cambiado, pertenece al, contexto de la historia, y, segundo, que, dicho contexto, necesariamente, debe adaptarse a las experiencias actuales, que vive el narrante, porque, si no, su confesión,sería inválida. Hay un postulado, que dice, que, una afirmación de observación, la cual puede ser de una declaración propia, como puede serlo de otra ajena, para que sea evidente, necesita aplicarse a una parcela, de la realidad, puesto que, nadie, vive toda la realidad. De esto, se infiere, que, el contexto, debe ser, el que es propio; más exactamente, el que es actual. Esto se observa en el perdón.Cuando venimos a re-definir una ofensa irremiscible en otra, que es remisible, porque hemos decidido perdonarla, notamos, que vamos olvidando las particularidades del entorno, que hubo en dicha ofensa, a la par, que vamos transformando su recuerdo ¡en otro! ... y tras cada nueva evocación. Es más, las postreras evocaciones, superan en belleza, a las que son primeras. Entendemos dicha belleza, comoque hay mejores obras y moralidad. Así, una incongruencia, nos señala, que estamos en presencia de un acontecimiento, sin importancia. Sin embargo muchas incongruencias entre narraciones nos indica, que estamos ante una falsedad. No obstante, con lo que es importarte, a la inversa, notamos, que, esto, va adquiriendo grados sucesivos de coincidencia; la cual va siendo creciente: ¿y cómo puede...