El Inicio De Las Experiencias ópticas De Jesús Rafael Soto

 El inicio de las experiencias ópticas de Jesús Rafael Soto, hacia 1955, coincide con el reinado del informalismo europeo, movimiento espiritualmente barroco, formalmente abstracto y de progresivametamorfosis de la materia, densa y adueñada de un espacio paroxístico, todavía enseñoreado de los medios icónicos tradicionales en 1959, año de la llegada de Carlos Cruz-Díez a París. Precisamenteel nacimiento del Op-art   —arte óptico, un pleonasmo, según Simón Marchán, quien también lo califica como de «exacerbamiento de la tradición perceptiva del arte contemporáneo»—, al que tantocontribuyeron Soto y Cruz-Díez, se enmarca dentro del resurgir neoconstructivista de mediados los cincuenta, potente reacción analítica y lógico-formal al caos informalista. Una vez más la dualidaddialéctica renacimiento-barroco de Wölfflin parece comprobarse en el tiempo histórico.
Como tantas otras manifestaciones de la vanguardia en este siglo, la tendencia óptica remite también a una prehistoriaestético-formal, cuyos hitos han sido la teoría formalista de la pura visibilidad de Konrad Fiedler   —su famoso ensayo sobre el origen del arte, publicado en 1887, de conclusiones tan opuestas a laespeculación de Worringer, establecía una decidida oposición entre belleza y arte, teoría de lo bello o estética y teoría del arte, esta última entendida como auténtica «ciencia del arte», según la cual elámbito propio del arte es el de la sola percepción objetiva, dirigida a unos productos, los artísticos, donde intuición y expresión se identifican—, las investigaciones de Chevreul sobre los colores yla psicología de la percepción, el toque de color dividido en el neoimpresionismo de Seurat y Signac, el orfismo simultaneísta de Delaunay y Kupka, el futurismo de Giacomo Balla y las experiencias ópticasde los ejercicios de clase de Albers en la Bauhaus. No obstante, los pioneros más acreditados de la tendencia óptica son el citado Joseph Albers y el húngaro Victor Vasarely. Tanto uno como...