El Innatismo Y El Adquisicionismo, Un Problema Por Resolver
Páginas: 38 (9266 palabras)
Publicado: 15 de octubre de 2011
SEMINARIO MAYOR CRISTO SACERDOTE
CICLO DE FILOSOFÍA
EL INNATISMO Y EL ADQUISICIONISMO, UN PROBLEMA POR RESOLVER
GERARDO ENRIQUE MONTENEGRO VALDIVIEZO
AMBATO - ECUADOR
2003 - 2004
SEMINARIO MAYOR CRISTO SACERDOTE
CICLO DE FILOSOFÍA
EL INNATISMO Y EL ADQUISICIONISMO, UN PROBLEMA POR RESOLVER
LIC. JORGE ABEL SUESCA, CJM
ASESOR
AMBATO - ECUADOR
2003 - 2004AGRADECIMIENTO
Agradezco al Dios del Amor y la esperanza, a ese Dios amigo que me concede la vida y al que le debo todo lo que soy, por permitirme vivir la experiencia maravillosa del seminario.
A mi Obispo, Mons. Victoriano Naranjo por su voto de confianza en mí.
A losformadores, docentes y hermanos seminaristas por el apoyo que me han brindado durante este año de mi formación en esta hermosa casa, de manera especial al licenciado Abel por su amistad, apoyo y buen consejo.
A mi familia por su apoyo y comprensión.
DEDICATORIA
A mi madre, quienpor su amor, comprensión y servicio desinteresado ha sido modelo y guía de mi persona.
Gerardo Enrique
EL INNATISMO Y EL ADQUISICIONISMO, UN PROBLEMA POR RESOLVER
OBEJETIVO GENERAL
Investigar los procesos del innatismo platónico y del adquisicionismo aristotélico, dentro del problema del origen del conocimiento desde un análisis filosófico del sujetocognoscente y del objeto conocido para hallar en el apriorismo una solución a esta dicotomía.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1. Delimitar el problema del Origen dentro de la Teoría del Conocimiento haciendo un análisis contextual para aclarar la posición y especificidad del tema.
2. Fundamentar el innatismo platónico, el adquisicionismo aristotélico y el apriorismo kantiano por medio de unanálisis filosófico para comprender la solución a este problema.
3. Hacer una propuesta filosófica en la que se analice el qué, el por qué, el cómo y el para qué del fundamento del conocimiento en el sujeto cognoscente.
JUSTIFICACIÓN
La mayoría de las ocasiones damos por descontado el conocimiento, lo consideramos por hecho, casi nunca nos internamos en el problema del conocimiento, encómo se da, en que papel jugamos en este proceso. Solamente nos preocupamos por conocer y no por cómo conocemos.
El conocimiento siendo el motor que ha impulsado desde hace varios milenios el progreso de la humanidad, y el amor al saber junto con el deseo de satisfacer nuestra sed de esa sabiduría, conllevan a interrogarse sobre la forma como llegamos al mismo. La respuesta a estainterrogante siempre ha estado presente en la labor filosófica de no pocos pensadores a lo largo de la historia, y ahora, motivado por la curiosidad, por el anhelo de comprender y comprenderme, y teniendo en cuenta ese instinto humano de saber, me he apropiado también de este problema para intentar, desde mi condición, darle una solución.
Atendiendo a este llamado de la curiosidad, del anhelode no dar nada por hecho, de problematizar todo, voy a embarcarme en este no fácil viaje a la dilucidación del proceso en el que se funda u origina el conocimiento. ¿Será que la totalidad de mis ideas son innatas y yo solo alguien que recuerda, como lo sostiene Platón? o, ¿serán adquiridas y yo una ‘tabula raza’, como lo pensó Aristóteles? o, ¿podrá ser que las dos me permiten conocer?, y si es así¿qué tanto de cada una es el fundamento de mi conocimiento? Responder a estas interrogantes es lo que me impulsa a hacer esta investigación filosófica.
INTRODUCCIÓN
El innatismo y el adquisicionismo son dos posiciones antagónicas que provienen desde la antigüedad y que han servido de modelos para tratados posteriores del conocimiento. Mientras el primero defiende a la razón como el...
CICLO DE FILOSOFÍA
EL INNATISMO Y EL ADQUISICIONISMO, UN PROBLEMA POR RESOLVER
GERARDO ENRIQUE MONTENEGRO VALDIVIEZO
AMBATO - ECUADOR
2003 - 2004
SEMINARIO MAYOR CRISTO SACERDOTE
CICLO DE FILOSOFÍA
EL INNATISMO Y EL ADQUISICIONISMO, UN PROBLEMA POR RESOLVER
LIC. JORGE ABEL SUESCA, CJM
ASESOR
AMBATO - ECUADOR
2003 - 2004AGRADECIMIENTO
Agradezco al Dios del Amor y la esperanza, a ese Dios amigo que me concede la vida y al que le debo todo lo que soy, por permitirme vivir la experiencia maravillosa del seminario.
A mi Obispo, Mons. Victoriano Naranjo por su voto de confianza en mí.
A losformadores, docentes y hermanos seminaristas por el apoyo que me han brindado durante este año de mi formación en esta hermosa casa, de manera especial al licenciado Abel por su amistad, apoyo y buen consejo.
A mi familia por su apoyo y comprensión.
DEDICATORIA
A mi madre, quienpor su amor, comprensión y servicio desinteresado ha sido modelo y guía de mi persona.
Gerardo Enrique
EL INNATISMO Y EL ADQUISICIONISMO, UN PROBLEMA POR RESOLVER
OBEJETIVO GENERAL
Investigar los procesos del innatismo platónico y del adquisicionismo aristotélico, dentro del problema del origen del conocimiento desde un análisis filosófico del sujetocognoscente y del objeto conocido para hallar en el apriorismo una solución a esta dicotomía.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1. Delimitar el problema del Origen dentro de la Teoría del Conocimiento haciendo un análisis contextual para aclarar la posición y especificidad del tema.
2. Fundamentar el innatismo platónico, el adquisicionismo aristotélico y el apriorismo kantiano por medio de unanálisis filosófico para comprender la solución a este problema.
3. Hacer una propuesta filosófica en la que se analice el qué, el por qué, el cómo y el para qué del fundamento del conocimiento en el sujeto cognoscente.
JUSTIFICACIÓN
La mayoría de las ocasiones damos por descontado el conocimiento, lo consideramos por hecho, casi nunca nos internamos en el problema del conocimiento, encómo se da, en que papel jugamos en este proceso. Solamente nos preocupamos por conocer y no por cómo conocemos.
El conocimiento siendo el motor que ha impulsado desde hace varios milenios el progreso de la humanidad, y el amor al saber junto con el deseo de satisfacer nuestra sed de esa sabiduría, conllevan a interrogarse sobre la forma como llegamos al mismo. La respuesta a estainterrogante siempre ha estado presente en la labor filosófica de no pocos pensadores a lo largo de la historia, y ahora, motivado por la curiosidad, por el anhelo de comprender y comprenderme, y teniendo en cuenta ese instinto humano de saber, me he apropiado también de este problema para intentar, desde mi condición, darle una solución.
Atendiendo a este llamado de la curiosidad, del anhelode no dar nada por hecho, de problematizar todo, voy a embarcarme en este no fácil viaje a la dilucidación del proceso en el que se funda u origina el conocimiento. ¿Será que la totalidad de mis ideas son innatas y yo solo alguien que recuerda, como lo sostiene Platón? o, ¿serán adquiridas y yo una ‘tabula raza’, como lo pensó Aristóteles? o, ¿podrá ser que las dos me permiten conocer?, y si es así¿qué tanto de cada una es el fundamento de mi conocimiento? Responder a estas interrogantes es lo que me impulsa a hacer esta investigación filosófica.
INTRODUCCIÓN
El innatismo y el adquisicionismo son dos posiciones antagónicas que provienen desde la antigüedad y que han servido de modelos para tratados posteriores del conocimiento. Mientras el primero defiende a la razón como el...
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