EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
Páginas: 49 (12139 palabras)
Publicado: 19 de septiembre de 2015
EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
El IS en la única perspectiva sociológica y social- psicológica auténticamente americana, que encuentra sus fundamentos en el Pragmatismo americano de W. James, J. Dewey, Ch. S. Pierce y G.H. Mead.
El pragmatismo.
El espíritu pragmatista que reclama y formula John Dewey consiste en someter la estructura objetiva que se impone al individuo ante una comunidad depersonas semejantemente competentes donde nadie pueda estar en posesión de verdades absolutas y únicas
El reconocimiento de la incertidumbre y de la ambigüedad en todo proceso constitutivo de conocimiento hace que la totalidad de los objetos experimentados estén inmersos en una continuidad de interacciones y transformaciones.
El pragmatismo y su cosmovisión es la de un mundo prosaico, desencantadoy completamente despojado de existencialismos teológicos. La filosofía pragmática subraya el trabajo acerca del valor y de la constitución de las condiciones de verdad la existencia de la comunidad interpretativa, en cuyo contexto comunicacional y dialógico es plausible arribar a la consensuación interaccional de verdades provisorias.
" esta teoría nos dice que la verdad no es una clase de cosasobre la que quepa esperar una teoría de interés filosófico”.
El pragmatista se niega a situar a la ciencia en el lugar que ocupaba Dios en la época de la escolástica, y menos aún a confiar en las manos de un platonismo elitista, la felicidad de la humanidad en manos de la filosofía, sino que considra a la ciencia como un genero literario más; o probablemente al revés, ve en la literatura y a lasartes en pie de igualdad a las actividades de la ciencia.
El pensamiento de Mead
El Yo y el Mi
El Yo es el espacio específico de la personalidad que representa las potencialidades individuales de la persona, el ámbito de las experiencias genuinas de vivencia y, por lo tanto, el área de realización personal del individuo.
Al contrario, el Mi constituye el terreno de la determinación social delYo, con arreglo a la capa o clase social específica en que ha sido socializado, su visión social determinada por el mundo, por lo tanto el mundo de los significados intersubjetivos.
El postulado esencial del pragmatismo que privilegia la acción práctica sobre la reflexión especulativa se afianza para Mead en el papel central que éste le atribuye a la individualidad sobre la sociabilidad
Unasociedad sin individuos competentes que promuevan su transformación es una comunidad de marionetas. Esta trasformación es solo posible mediante la creatividad incangeable del Yo sobre el Mi
El individuo que nace en medio de un mundo social identifica los componentes fundamentales del mundo a través de la identificación del otro significante, del cual depende físicamente; dichas identificaciones ydefiniciones del otro significante que posibilitan que la actividad del mundo social sea "filtrada" hacia la conciencia del niño, es el elemento fundamental de percepción y comprensión del mundo. Mediante la realización de identificaciones emocionales entre sujeto y otro significante sustentadas en la dependencia biológica del niño, se fundamentan elementos decisivos para el desarrollo de laestructura de la personalidad del sujeto maduro
Aquella persona que con mayor frecuencia e intensidad interactúa con el niño llamada otro significante, se desplaza en el curso del desarrollo biológico hacia secuencias cada vez más complejas de conocimiento y aprendizaje, de tal manera que los otros significantes no solo definen elementos exteriores del mundo sino también la identidad del yo: el individuollega a ser lo que los otros significantes lo consideran.
No se trata aquí de un proceso mecánico y unilateral sino que este entraña una dialéctica entre auto - identificación y la identificación de los otros significantes. El proceso de intercambio entre el yo constituido como identidad y los otros significantes, condicionan su rol frente a ellos y frente al mundo
El rol suyo y su vínculo...
El IS en la única perspectiva sociológica y social- psicológica auténticamente americana, que encuentra sus fundamentos en el Pragmatismo americano de W. James, J. Dewey, Ch. S. Pierce y G.H. Mead.
El pragmatismo.
El espíritu pragmatista que reclama y formula John Dewey consiste en someter la estructura objetiva que se impone al individuo ante una comunidad depersonas semejantemente competentes donde nadie pueda estar en posesión de verdades absolutas y únicas
El reconocimiento de la incertidumbre y de la ambigüedad en todo proceso constitutivo de conocimiento hace que la totalidad de los objetos experimentados estén inmersos en una continuidad de interacciones y transformaciones.
El pragmatismo y su cosmovisión es la de un mundo prosaico, desencantadoy completamente despojado de existencialismos teológicos. La filosofía pragmática subraya el trabajo acerca del valor y de la constitución de las condiciones de verdad la existencia de la comunidad interpretativa, en cuyo contexto comunicacional y dialógico es plausible arribar a la consensuación interaccional de verdades provisorias.
" esta teoría nos dice que la verdad no es una clase de cosasobre la que quepa esperar una teoría de interés filosófico”.
El pragmatista se niega a situar a la ciencia en el lugar que ocupaba Dios en la época de la escolástica, y menos aún a confiar en las manos de un platonismo elitista, la felicidad de la humanidad en manos de la filosofía, sino que considra a la ciencia como un genero literario más; o probablemente al revés, ve en la literatura y a lasartes en pie de igualdad a las actividades de la ciencia.
El pensamiento de Mead
El Yo y el Mi
El Yo es el espacio específico de la personalidad que representa las potencialidades individuales de la persona, el ámbito de las experiencias genuinas de vivencia y, por lo tanto, el área de realización personal del individuo.
Al contrario, el Mi constituye el terreno de la determinación social delYo, con arreglo a la capa o clase social específica en que ha sido socializado, su visión social determinada por el mundo, por lo tanto el mundo de los significados intersubjetivos.
El postulado esencial del pragmatismo que privilegia la acción práctica sobre la reflexión especulativa se afianza para Mead en el papel central que éste le atribuye a la individualidad sobre la sociabilidad
Unasociedad sin individuos competentes que promuevan su transformación es una comunidad de marionetas. Esta trasformación es solo posible mediante la creatividad incangeable del Yo sobre el Mi
El individuo que nace en medio de un mundo social identifica los componentes fundamentales del mundo a través de la identificación del otro significante, del cual depende físicamente; dichas identificaciones ydefiniciones del otro significante que posibilitan que la actividad del mundo social sea "filtrada" hacia la conciencia del niño, es el elemento fundamental de percepción y comprensión del mundo. Mediante la realización de identificaciones emocionales entre sujeto y otro significante sustentadas en la dependencia biológica del niño, se fundamentan elementos decisivos para el desarrollo de laestructura de la personalidad del sujeto maduro
Aquella persona que con mayor frecuencia e intensidad interactúa con el niño llamada otro significante, se desplaza en el curso del desarrollo biológico hacia secuencias cada vez más complejas de conocimiento y aprendizaje, de tal manera que los otros significantes no solo definen elementos exteriores del mundo sino también la identidad del yo: el individuollega a ser lo que los otros significantes lo consideran.
No se trata aquí de un proceso mecánico y unilateral sino que este entraña una dialéctica entre auto - identificación y la identificación de los otros significantes. El proceso de intercambio entre el yo constituido como identidad y los otros significantes, condicionan su rol frente a ellos y frente al mundo
El rol suyo y su vínculo...
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