El invierno siempre se convierte en primavera

El invierno siempre se convierte en primavera
[Fuente: Los escritos de Nichiren Daishonin, Alemania, Soka Gakkai, 2008, págs.
560-562.]
A la monja laica Myoichi:
Si el sol y la luna no existieran en los cielos, ¿cómo podrían crecer las plantas y los
árboles? Los seres humanos tienen un padre y una madre; a los niños les cuesta
mucho crecer cuando falta alguno de los dos. Su esposo tuvo que dejaruna hija, un hijo
enfermo y una mujer como usted, físicamente débil. ¿A quién podría haberle
encomendado su familia antes de irse de este mundo?
Cuando llegó el momento de pasar a la extinción, el Gran Iluminado Honrado por el
Mundo se lamentó:
--Estoy por ingresar en el nirvana. Lo único que me aflige es el rey Ajatashatru.
Entonces, el bodhisattva Kashyapa le preguntó:
--Ya que la benevolenciadel Buda es imparcial, su tristeza frente a la muerte debería
originarse en el amor compasivo hacia todos los seres vivos. ¿Por qué hacer
diferencias sólo con el rey Ajatashatru?
--Supón que una pareja tiene siete hijos –replicó el Buda— y uno de ellos cae enfermo.
Aunque los padres los amen a todos por igual, se preocuparán más pro el que sufre de
mala salud.1
T’ien-t’ai, al comentar este pasajedel sutra en su Gran concentración e introspección,
dice: ―
Aunque los padres de siete hijos nunca sean parciales, siempre se preocuparán
especialmente por el que está enfermo‖. En esencia, el sutra está diciendo que, aun
cuando tengan muchos hijos, el corazón de los padres estará pendiente del más
enfermizo. Para el Buda, todos los seres vivos son sus hijos. Y de ellos, el hijo enfermo
vendría aser el hombre malévolo, que asesina a sus propios padres y actúa como
enemigo del Buda y de los sutras.
El rey Ajatashatru gobernó el territorio de Magadha; mató a su padre, el rey Bimbisara,
poderoso protector del buda Shakyamuni, y se convirtió en enemigo del Buda. Por eso,
las funciones celestiales lo abandonaron, el sol y la luna marcharon fuera de ritmo, y la
tierra se sacudió violentamente,como si quisiera desembarazarse de él. Todos sus
súbditos cuestionaron las enseñanzas del Buda, y los reinos vecinos comenzaron a
atacar el territorio de Magadha. Todo esto sucedió porque el rey Ajatashatru había
elegido al perverso Devadatta como maestro; en consecuencia, un día comenzaron a
brotarle llagas pestilentes en el cuerpo. Le pronosticaron que moriría el séptimo día del
tercer mes y quecaería en el infierno del sufrimiento incesante. Apesadumbrado por la
situación, el Buda se negaba a entrar en el nirvana y decía con pesar:
--Si logro salvar al rey Ajatashatru, entonces podré salvar, del mismo modo, a todos los
que comenten malas acciones.
Su difunto esposo tenía un hijo enfermo y una hija. Me es inevitable pensar en la

angustia que él pudo haber sentido, sabiendo que semarchaba de este mundo,
probablemente acongojado por las criaturas y dejando sola a una anciana esposa,
frágil como un árbol marchito. Además, estoy seguro de que una de sus
preocupaciones ha sido la situación de Nichiren. Como las palabras del Buda de
ninguna manera son falsas, el Sutra del loto sin falta se propagará ampliamente. Quizá
su marido haya sentido que algo iba a suceder, y que estesacerdote llegaría a ser muy
respetado. Cuando me exiliaron, en contra de sus expectativas, tiene que haberse
preguntado por qué el Sutra del loto y las diez demonios permitían que sucediera algo
semejante. ¡Si aún viviera, qué feliz se sentiría de saber que Nichiren ha sido
perdonado! ¡Con qué satisfacción vería que mis predicciones se han vuelto realidad,
ahora que el Imperio mongol ha invadido el paísy que la crisis se cierne sobre el Japón!
Así son los sentimientos de la gente.
Los que creen en el Sutra del loto parecen vivir en invierno, pero el invierno siempre se
convierte en primavera. Ni una sola vez, desde la Antigüedad, alguien ha visto u oído
que el invierno se convierta en otoño. Tampoco hemos sabido de ningún creyente en el
Sutra del loto que continúe siendo una persona común. El...