El Islam
Páginas: 26 (6262 palabras)
Publicado: 18 de septiembre de 2011
GUIA N° 2 EL ISLAM
El Islam no es una nueva religión, sino tan sólo "la capacidad humana de reconocer lo sagrado", que es la misma verdad que Dios ha revelado a través de todos Sus Profetas. Dice el Corán: Hemos dado a todos los pueblos los ritos por los que se guían. Esa quinta parte de la población mundial que se reconoce "musulmana" defienden con esta declaración (a la que llamamos shahada)su derecho a poder vivir según una visión trascendente del mundo y estructurar la sociedad en consecuencia a esta verdad. En este sentido, el Islam es, más que una religión, una forma de vivir. Hay sólo dos modos de estar en el mundo: ocultando lo sagrado o trasparentándolo. Los primeros, los que no reconocen lo sagrado, los que no se abandonan al fluir de la vida, los que tratan de controlar laexistencia, son lo que el Islam llama kufâr (sing. kafir); los segundos, los musulmanes, son los que han decidido que existe un Señor en la existencia, que no son dueños de su propia vida, que no hay otro sentido que entregarse por completo a ese fundamento y raíz de todas las cosas al que llamamos Allâh. El abandono en Allâh nos dota de una gran delicadeza y nos lleva a sumergirnos en la paz deDios.
El término árabe ´Islam` significa ´sumisión`, rendición absoluta ante Allâh, se deriva de una palabra árabe cuyo significado es ´paz`, y no por casualidad es de la familia de palabras a la que pertenece ´salud`. ´Mahometanismo` es, pues, un apelativo equivocado que no admiten los musulmanes ya que sugiere que los musulmanes adoran a Muhammad en vez de a Dios. Los cristianos piensan queCristo es Dios, y los Budistas adoran a Buda, pero para los musulmanes Muhammad es sólo un hombre.
El Islam tiene 5 pilares, Los "cinco pilares" constituyen el marco de la vida musulmana y son: la aceptación de la Unicidad Divina (shahada), la oración (salat), la preocupación por los necesitados (sakat), el ayuno (Ramadan) y la peregrinación a Meca.
El reconocimiento de la Realidad (Shahada) Laa ilaja il-la láh wa anna Muhammad rasul lul-lah (transcripción de la pronunciación castellana), cuyo sentido es: Nada es real, auténtico, efectivo, salvo lo sagrado inefable e incomprensible -a lo que se denomina Allah- y Muhammad vino a ser testigo de esta verdad. Este testimonio se llama la Shahada, una fórmula sencilla de pronunciar, pero que cuesta toda la vida del creyente el hacerlacarne de su carne. En árabe, la transcripción literal de la primera parte es lâ ilâha illa Llah-- ´no hay más ilâh que Allâh´; ilâh (divinidad, dios, lo que tiene poder por sí mismo, lo real. Después viene illa Llah: ´sino Allâh´, la fuente de toda la Creación. La segunda parte de la Shahada es Muhammadun rasulu´Llah: ´Muhammad es Mensajero de Allâh´. Un mensaje de guía y dirección a través de unhombre como nosotros.
La oración (salat)
Una traducción de la llamada a la oración es:
Dios es el más grande. Dios es el más grande.
Dios es el más grande. Dios es el más grande.
Yo atestigüo que no hay más divinidad que Dios.
Yo atestigüo que no hay más divinidad que Dios.
Yo atestigüo que Muhammad es Mensajero de Dios.
Yo atestigüo que Muhammad es Mensajero de Dios.
¡Venid a laoración! ¡Venid a la oración!
¡Venid a la felicidad [en esta vida y en el Más Allá]! ¡Venid a la felicidad!
Dios es el más grande. Dios es el más grande.
No hay más divinidad que Dios.
Salat es el nombre que reciben las oraciones obligatorias que se rezan cinco veces al día. Es la cita diaria del creyente con su Señor, en lo más hondo de sí mismo. No hay autoridad jerárquica en el Islam nisacerdotes y, por ello, las oraciones las dirige una persona que conozca el Corán y cuyo grado de abandono a Allâh sea manifiesto para los que componen esa comunidad. Estas cinco oraciones contienen versículos del Corán y se rezan en árabe, la lengua de la Revelación; se pueden dirigir a Dios oraciones personales en la propia lengua del que reza al final de la salat.
Las oraciones se rezan al...
El Islam no es una nueva religión, sino tan sólo "la capacidad humana de reconocer lo sagrado", que es la misma verdad que Dios ha revelado a través de todos Sus Profetas. Dice el Corán: Hemos dado a todos los pueblos los ritos por los que se guían. Esa quinta parte de la población mundial que se reconoce "musulmana" defienden con esta declaración (a la que llamamos shahada)su derecho a poder vivir según una visión trascendente del mundo y estructurar la sociedad en consecuencia a esta verdad. En este sentido, el Islam es, más que una religión, una forma de vivir. Hay sólo dos modos de estar en el mundo: ocultando lo sagrado o trasparentándolo. Los primeros, los que no reconocen lo sagrado, los que no se abandonan al fluir de la vida, los que tratan de controlar laexistencia, son lo que el Islam llama kufâr (sing. kafir); los segundos, los musulmanes, son los que han decidido que existe un Señor en la existencia, que no son dueños de su propia vida, que no hay otro sentido que entregarse por completo a ese fundamento y raíz de todas las cosas al que llamamos Allâh. El abandono en Allâh nos dota de una gran delicadeza y nos lleva a sumergirnos en la paz deDios.
El término árabe ´Islam` significa ´sumisión`, rendición absoluta ante Allâh, se deriva de una palabra árabe cuyo significado es ´paz`, y no por casualidad es de la familia de palabras a la que pertenece ´salud`. ´Mahometanismo` es, pues, un apelativo equivocado que no admiten los musulmanes ya que sugiere que los musulmanes adoran a Muhammad en vez de a Dios. Los cristianos piensan queCristo es Dios, y los Budistas adoran a Buda, pero para los musulmanes Muhammad es sólo un hombre.
El Islam tiene 5 pilares, Los "cinco pilares" constituyen el marco de la vida musulmana y son: la aceptación de la Unicidad Divina (shahada), la oración (salat), la preocupación por los necesitados (sakat), el ayuno (Ramadan) y la peregrinación a Meca.
El reconocimiento de la Realidad (Shahada) Laa ilaja il-la láh wa anna Muhammad rasul lul-lah (transcripción de la pronunciación castellana), cuyo sentido es: Nada es real, auténtico, efectivo, salvo lo sagrado inefable e incomprensible -a lo que se denomina Allah- y Muhammad vino a ser testigo de esta verdad. Este testimonio se llama la Shahada, una fórmula sencilla de pronunciar, pero que cuesta toda la vida del creyente el hacerlacarne de su carne. En árabe, la transcripción literal de la primera parte es lâ ilâha illa Llah-- ´no hay más ilâh que Allâh´; ilâh (divinidad, dios, lo que tiene poder por sí mismo, lo real. Después viene illa Llah: ´sino Allâh´, la fuente de toda la Creación. La segunda parte de la Shahada es Muhammadun rasulu´Llah: ´Muhammad es Mensajero de Allâh´. Un mensaje de guía y dirección a través de unhombre como nosotros.
La oración (salat)
Una traducción de la llamada a la oración es:
Dios es el más grande. Dios es el más grande.
Dios es el más grande. Dios es el más grande.
Yo atestigüo que no hay más divinidad que Dios.
Yo atestigüo que no hay más divinidad que Dios.
Yo atestigüo que Muhammad es Mensajero de Dios.
Yo atestigüo que Muhammad es Mensajero de Dios.
¡Venid a laoración! ¡Venid a la oración!
¡Venid a la felicidad [en esta vida y en el Más Allá]! ¡Venid a la felicidad!
Dios es el más grande. Dios es el más grande.
No hay más divinidad que Dios.
Salat es el nombre que reciben las oraciones obligatorias que se rezan cinco veces al día. Es la cita diaria del creyente con su Señor, en lo más hondo de sí mismo. No hay autoridad jerárquica en el Islam nisacerdotes y, por ello, las oraciones las dirige una persona que conozca el Corán y cuyo grado de abandono a Allâh sea manifiesto para los que componen esa comunidad. Estas cinco oraciones contienen versículos del Corán y se rezan en árabe, la lengua de la Revelación; se pueden dirigir a Dios oraciones personales en la propia lengua del que reza al final de la salat.
Las oraciones se rezan al...
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