El Islam

Historia Universal
Nombre: José Tomás Cornejo González
Profesor: Diego Melo Carrasco
El Corán es el libro sagrado del Islam (religión constituida por más de mil millones de personas, siendo esta la segunda creencia con mayor número de fieles, después del cristianismo), sin orden lógico ni cronológico, escrito en árabe (lengua sagrada de Dios) siendo esta una suerte de magno poema; elcontenido del Corán versa sobre la palabra eterna, perfecta e inalienable de Dios y siendo esta la revelación final para la humanidad del mismo. El Corán se le es revelado al profeta Mahoma a través del ángel Gabriel en una cueva del desierto árabe hace aproximadamente 1500 años. Mahoma, siendo analfabeto, pero con una memoria respetable y admirable, luego de cada encuentro con el arcángel, repetíay versaba el mensaje de Dios a sus familiares y amigos, de modo que estos los escribían en las pieles, hojas de palma, y en definitiva, en cualquier lugar apto para la escritura. Finalmente, a la muerte del profeta, sus seguidores comenzaron a recopilar estas revelaciones fragmentadas, que durante el califato de Utman ibn Affan se configuro como el texto que conocemos, comprendido por 114capítulos (Suras) siendo estos divididos en versículos (Aleyas).
Para los islámicos, el Corán es el libro sagrado de Dios, es la revelación final de Dios para la humanidad, es de carácter único y divino, como lo expresa el Doctor Timothy Winter (School of Divinity, Cambridge): “No es un libro de historia, no es sobre la moral, no es un sermón, no es un libro de ciencia. Es único y no hay otro textoantes o después que sea remotamente comparable con el Corán”. Pero, aunque el Corán sea un texto divino y sagrado, admitido así por la totalidad de sus creyentes, y además de poseer una claridad y especificaciones notables, no está exento de conflictos internos, conflictos que se ven expresados en las distintas y múltiples interpretaciones que ha tenido y tiene a lo largo de toda su historia.Interpretaciones que profundizaremos en este trabajo, guiándonos por el documental “El Corán”.
El libro sagrado de Dios, ha dado material y fundamento para múltiples interpretaciones del mismo, no tan solo efectuadas por los creyentes islámicos, sino también para sus estudiosos. De esta forma, podemos señalar dos tipos de interpretaciones claras, las “interpretaciones moderadas”; aquellasinterpretaciones que de alguna u otra manera, son más “flexibles” en tanto a su sustancia y las “interpretaciones radicales”; aquellas interpretaciones que intenta agudizar las escrituras del Corán. Ambas, sin importar su contenido ni sustancia, se fundamentan y justifican su actuar en el Corán. Ejemplos consignes de estos dos polos, son, en definitiva, la ejecución y pena de muerte de carácter públicoefectuada en países radicales, siendo su extremo y contraparte la abolición de la pena de muerte y de la ejecución, en países, lógicamente, moderados. Pero, sin lugar a dudas, el espectro de diferencia más notable que existe entre estas dos interpretaciones, es el trato y condición que posee la mujer en la tradición islámica, trato y condición que se ve representada en dos notables extremos.
En unavisión interpretativa (según creo es la visión radical), la mujer tiene nula condición igualitaria con el hombre, es decir, no se encuentra en un estatus homogéneo al varón, dada esta tesis, su estilo de vida se encuentra muy condicionado con esta tradición interpretativa islámica. A tal punto que esta condición no le permite tener un acceso a la educación como la tiene su contraparte varón, demodo que sólo debe limitarse a la crianza maternal y más aún denigrante, debe usar otro acceso, distinto al del hombre, para poder usar la locomoción colectiva ordinaria.
En algunos países islámicos, las mujeres, una vez que comiencen la pubertad, deben usar el hijab de forma totalitaria, es decir, debe cubrir todo su cuerpo, de manera que solo deben ser visibles sus ojos. Esto se practica en...