el iusnatualismo griego

El iusnaturalismo griego (las 3 etapas)
La 1-. La edad de la ley natural: Abarca o va desde la aparición de los primeros hombres sobre la fas de la tierra hasta el famoso personaje bíblico llamado Moisés.

2-. La edad de la ley escrita: Abarca o va desde Moisés hasta el nacimiento de Jesucristo en Belén, Judea, como redentor del grupo social.

3-. La edad de la ley de gracia: Abarca o vadesde el nacimiento de Jesucristo en Belén, Judea; hasta la consumación de los tiempos.
Volviendo sobre la leyenda etapa – la edad de la ley escrita – que como sabemos arranca desde moisés; y que, a diferencia en la primera edad de la ley o Ley Natural, donde no existía la práctica del Derecho Positivo, no existía la norma escrita, puesto que en esa etapa primitiva y rudimentaria no sabían loshombres ni siquiera leer ni escribir.
Al pasar a la segunda etapa o ley escrita, a través de la Biblia, se dice que Moisés recibió de dios las tablas de la ley; lo que hace que se origine la ley escrita, la que va a ser conocida por todos a través de las dos tablas que manifiestan o contienen 613 mandamientos que comúnmente conocemos como los diez mandamientos, leyes que se denominaron el Torá. Aquínace la ley escrita, tomando como base o don divino que le da al hombre el Derecho Natural.
En la última fase o Ley de Gracia; donde Jesucristo se manifiesta al grupo social o a la humanidad para defendernos, a través de una ley de gracia que busca la salvación del hombre.
El iusnaturalismo griego concepto general
Hablar del Derecho Natural es remontarnos en la noche de los tiempos, bucear enel inconsciente colectivo y buscar los valores ancestrales del hombre, aquellas leyes no escritas que determinaron reglas de conducta en las primeras sociedades humanas.
Pero, del estado-naturaleza, la sociedad humana fue evolucionando y surgió la necesidad de dictar normas de convivencia, así como sanciones para castigar su incumplimiento. En fin, apareció el Derecho Positivo.
En el drama deSófocles "El grito de Antígona" se advierte la confrontación entre el Derecho Positivo y el Derecho Natural de una manera tan nítida que nos permite comprender la diferencia entre las leyes dictadas por la sociedad humana, que se adecuan al tiempo y al sistema de gobierno imperante, y aquellas que parecen estar ya implícitas en la misma naturaleza del hombre, y que podemos identificar con laconciencia del bien y del mal, con las leyes perennes e inmutables dictadas por el Creador.
Por ser aquellas leyes parte del ser natural, anteriores a la existencia misma del Estado, se las conoce como Derecho Natural, y muchas veces se confunden con lo que conocemos como Principios Generales del Derecho.
Ahora bien, hablar del ser es adentrarnos en el campo de la metafísica, en el cuestionamiento de loque es, de lo que debe ser, de la esencia de las cosas, y para analizar estos puntos veremos en este modesto trabajo una síntesis de lo que al respecto nos dicen los sabios griegos

El iusnaturalismo griego varios pensadores y su ideas
Sócrates utilizaba mucho el método socrático para llegar a la verdad.
Sócrates, consideraba los conceptos como lo fundamental, como el principio del mundo.Los conceptos engendran la materia. Sócrates entiende por sabiduría el conocimiento de sí mismo, del bien y el mal, para él el saber y el obrar se confunden. La filosofía de Sócrates excluía toda metafísica, pero encerraba una “teodicea” porque para el la religión era el complemento de la moral.
Platón Lo fundamental en la dialéctica de Platón son los pensamientos puros producto de la razón, alhaber determinado y precisado lo que es la idea.
La política tiene el mismo objeto que la moral, o sea alcanzar la virtud: La moral está comprendida dentro de la política. El Estado es un ser vivo cuyos miembros son los individuos. Al igual que Sócrates, Platón funda su política sobre el principio de la competencia: El poder pertenece de derecho, no a la mayoría ni a la oligarquía, sino a...