El Iusnaturalismo Objetivista.

Doctrina que defiende la existencia de derechos naturales inalienables (como el derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad) que son anteriores a las normas jurídicas positivas (las establecidas por los seres humanos) y a las que éstas deben someterse, sirviéndoles de fundamento y de modelo. Esta doctrina, que se desarrolla en el siglo XVII, tendrá en Hugo Grocio (1583-1645) a su primerclaro defensor, y será seguida por los teóricos de la laicidad del estado, como Hobbes y Locke.
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El Iusnaturalismo Objetivista.
Pretende deducir el Derecho y el estado de cierta naturaleza inmutable del hombre asumiendo una posición anti historicista y mecanicista. La sociedad y el Estado son el resultado de la unión mecánica de diversas fuerzas de diversosindividuos que se integran en un todo.
La Doctrina Jurídica Política de John Locke.
La Libertad Individual.
Es la situación de autonomía o libertad del individuo con respecto a toda fuerza coercitiva de parte de otros individuos o de alguna institución.
Para algunas ideologías y filosofías que tratan este tema, la libertad individual tendría su origen natural y su fundamento ético en la soberaníaindividual o propiedad de un individuo sobre sí mismo.
El Derecho Natural a la Propiedad.
La declaración de los derechos del hombre ha colocado el de la propiedad entre los llamados Naturales e imprescriptibles, que son, por este orden, los cuatro siguientes: libertad, igualdad, propiedad y seguridad individual.
Comparado con los otros tres, el derecho a la propiedad no se parece en nada a losotros; que para la mayor parte de los ciudadanos solo existe en potencia como facultad dormida y sin ejercicio; que para los que la disfrutan es susceptible de determinadas transacciones y modificaciones que repugnan a la cualidad de derecho natural que a la propiedad se atribuye; que en la práctica los gobiernos, los tribunales y las leyes no las respetan; y, en fin, que todo el mundo, espontánea yunánimemente, la juzga quimérica.
La Teoría del Estado.
Es una rama de la teoría política que estudia el origen, conformación y estructura del Estado; su fundamentación teórica y su significado político.

Hugo Grocio
(Huigh van Groot; Delft, Países Bajos, 1583-Rostock, actual Alemania, 1645) Jurista y diplomático holandés. Hombre de una cultura universal y, después de Erasmo, el representantemás típico de la gran tradición humanística de los Países Bajos, fue discípulo de G. G. Scaligero, Junius y P. du Moulin, y estudió letras, filosofía, jurisprudencia y teología en Leyden. Extremadamente precoz, a los ocho años componía ya versos latinos, a los quince acompañó a Olden Barneveldt a la corte parisiense de Enrique IV y a los dieciséis publicó obras de filología griega y latina ypronunció su primer discurso en el tribunal de La Haya.

Hugo Grocio
Su carrera jurídica fue rápida, pero se vio muy pronto interrumpida en su patria. En 1598 llegó a abogado en La Haya, en 1607 a fiscal general de Holanda y en 1613 a consejero pensionado de Rotterdam; sin embargo, sus convicciones liberales y arminianas le llevaron a oponerse tanto a la ortodoxia calvinista como a la casa deOrange, y así, arrastrado por la caída de Olden Barneveldt, fue condenado a cadena perpetua en 1619, cautiverio del que logró escapar al cabo de dos años, gracias a la valerosa ayuda de su mujer.
La gran fama de Hugo Grocio le valió una buena acogida en el extranjero. En Francia, donde permaneció hasta la muerte de Mauricio de Orange, recibió de Luis XIII una pensión. Vuelto a Rotterdam (1631), fueexpulsado nuevamente el año siguiente, y, tras una breve estancia en Hamburgo, se vio acogido en Estocolmo por la reina Cristina de Suecia, que le nombró embajador en Francia (1635-44). Pedida la relevación del cargo, regresó al territorio sueco, pero una tempestad desatada en el Báltico lo forzó a desembarcar en las cercanías de Danzig; desde allí se hizo trasladar, enfermo, a Rostock, donde...