El iusnaturalismo
Páginas: 8 (1977 palabras)
Publicado: 16 de septiembre de 2012
El IUSNATURALISMO
Del latín ius, "derecho", y natura, "naturaleza" es una corriente de la filosofía del Derecho que afirma que al menos una parte de las normas convencionales del Derecho y la moral están asentadas en principios universales e inmutables; este conjunto de normas conforman el derecho natural.
La doctrina del Derecho Natural nace con la Filosofía; “nace desde el momento en que larazón, descubre en ella cambios profundos en el dominio del derecho y de la moral”. Aparece con tres características: 1º Es una reflexión racional, por oposición de las especulaciones de tipo religioso que habían predominado hasta entonces; 2º Señala como criterio de la conducta humana al orden de la naturaleza y 3º Es una exigencia de comportamiento que todo hombre conoce por su conciencia moral.Se establece la gradación universal: “ser racional-Estado-Dios” y se descubre un orden natural querido por la divinidad para todo Estado. Heráclito de Efeso, el primer iusnaturalista conocido dice: “Todas las leyes humanas están nutridas de la única ley divina”, en el mismo sentido Arquitas de Tarento dice: “Son las leyes divinas, las leyes no escritas de los dioses, las que han engendrado ydirigen las leyes y las máximas escritas por los hombres”.
EL DERECHO NATURAL COMO PENSAMIENTO REVOLUCIONARIO
El derecho natural vino a instalar a la razón como último criterio de validez de las leyes positivas. La razón ya no va a servir para afianzar el orden establecido si no que se transforma en un arma para denunciar los defectos de ese orden. Queda resquebrajando el monismo deresponsabilidades y, enfrente de la ley positiva (Nomos), se levanta el orden descubierto por la razón de la naturaleza (Physis).
EL DERECHO NATURAL ES DERECHO DIVINO
Existe la opinión universal de que las leyes humanas deben sujetarse a una Justicia que viene de más arriba. Toda teoría del Derecho Natural debe reducirse a una referencia a Dios como autor de la naturaleza.
EL IUSNATURALISMO BIOLOGICODE LA SOFISTICA.
El Derecho u orden natural de la Sofística coincide esencialmente con el deseo y apetito, la cupiditas naturalis, es decir, las fuerzas imperiosas, instintivas, ciegas y a veces crueles de la naturaleza.
Se aplica la “teoría del derecho más fuerte”. Esto sucede, tanto en los animales como en los hombres, entre los cuales vemos Estados y naciones enteras, donde la regla de lojusto es que el más fuerte mande al más débil, y que posea más.
EL IUSNATURALISMO RACIONALISTA DE LA SOFISTICA.
Se trata de la tesis que, al referirse al orden de la naturaleza, no alude a los instintos o tendencias biológicas del ser humano, si no a su índole racional, y hace de la razón el fundamento del Derecho.
Lo que pone en movimiento las energías de las multitudes no es otra cosa que laconciencia de poseer derechos en cuanto que son hombres, seres racionales. Todas las distinciones entre los hombres ante la ley son obra únicamente de las instituciones y que la naturaleza exige para todos la igualdad de derechos.
Aquí las opiniones de los tres filósofos más grandes griegos:
SOCRATES (470-399 a. C.) y el principio de seguridad jurídica.
La justicia se plasma en tresprincipios: el de orden y paz, el de certeza jurídica y el de seguridad jurídica. Sin ellos no puede imperar la justicia en ningún Estado.
Principio de orden y paz es: La justicia no puede existir si no se da un orden pacífico.
Principio de certeza jurídica: La justicia no puede existir si no hay estabilidad y uniformidad en la aplicación de las leyes.
Principio de seguridad jurídica: La justiciano puede existir si no se obedecen las decisiones de los tribunales.
Estos principios fueron la aportación más original de Sócrates al Derecho Natural. Más adelante el iusnaturalismo servirá como base racional de la autoridad de las decisiones judiciales.
Sócrates se inclina ante la injusticia de los hombres para afirmar de una vez por todas la existencia de una Justicia absoluta.
PLATON...
Del latín ius, "derecho", y natura, "naturaleza" es una corriente de la filosofía del Derecho que afirma que al menos una parte de las normas convencionales del Derecho y la moral están asentadas en principios universales e inmutables; este conjunto de normas conforman el derecho natural.
La doctrina del Derecho Natural nace con la Filosofía; “nace desde el momento en que larazón, descubre en ella cambios profundos en el dominio del derecho y de la moral”. Aparece con tres características: 1º Es una reflexión racional, por oposición de las especulaciones de tipo religioso que habían predominado hasta entonces; 2º Señala como criterio de la conducta humana al orden de la naturaleza y 3º Es una exigencia de comportamiento que todo hombre conoce por su conciencia moral.Se establece la gradación universal: “ser racional-Estado-Dios” y se descubre un orden natural querido por la divinidad para todo Estado. Heráclito de Efeso, el primer iusnaturalista conocido dice: “Todas las leyes humanas están nutridas de la única ley divina”, en el mismo sentido Arquitas de Tarento dice: “Son las leyes divinas, las leyes no escritas de los dioses, las que han engendrado ydirigen las leyes y las máximas escritas por los hombres”.
EL DERECHO NATURAL COMO PENSAMIENTO REVOLUCIONARIO
El derecho natural vino a instalar a la razón como último criterio de validez de las leyes positivas. La razón ya no va a servir para afianzar el orden establecido si no que se transforma en un arma para denunciar los defectos de ese orden. Queda resquebrajando el monismo deresponsabilidades y, enfrente de la ley positiva (Nomos), se levanta el orden descubierto por la razón de la naturaleza (Physis).
EL DERECHO NATURAL ES DERECHO DIVINO
Existe la opinión universal de que las leyes humanas deben sujetarse a una Justicia que viene de más arriba. Toda teoría del Derecho Natural debe reducirse a una referencia a Dios como autor de la naturaleza.
EL IUSNATURALISMO BIOLOGICODE LA SOFISTICA.
El Derecho u orden natural de la Sofística coincide esencialmente con el deseo y apetito, la cupiditas naturalis, es decir, las fuerzas imperiosas, instintivas, ciegas y a veces crueles de la naturaleza.
Se aplica la “teoría del derecho más fuerte”. Esto sucede, tanto en los animales como en los hombres, entre los cuales vemos Estados y naciones enteras, donde la regla de lojusto es que el más fuerte mande al más débil, y que posea más.
EL IUSNATURALISMO RACIONALISTA DE LA SOFISTICA.
Se trata de la tesis que, al referirse al orden de la naturaleza, no alude a los instintos o tendencias biológicas del ser humano, si no a su índole racional, y hace de la razón el fundamento del Derecho.
Lo que pone en movimiento las energías de las multitudes no es otra cosa que laconciencia de poseer derechos en cuanto que son hombres, seres racionales. Todas las distinciones entre los hombres ante la ley son obra únicamente de las instituciones y que la naturaleza exige para todos la igualdad de derechos.
Aquí las opiniones de los tres filósofos más grandes griegos:
SOCRATES (470-399 a. C.) y el principio de seguridad jurídica.
La justicia se plasma en tresprincipios: el de orden y paz, el de certeza jurídica y el de seguridad jurídica. Sin ellos no puede imperar la justicia en ningún Estado.
Principio de orden y paz es: La justicia no puede existir si no se da un orden pacífico.
Principio de certeza jurídica: La justicia no puede existir si no hay estabilidad y uniformidad en la aplicación de las leyes.
Principio de seguridad jurídica: La justiciano puede existir si no se obedecen las decisiones de los tribunales.
Estos principios fueron la aportación más original de Sócrates al Derecho Natural. Más adelante el iusnaturalismo servirá como base racional de la autoridad de las decisiones judiciales.
Sócrates se inclina ante la injusticia de los hombres para afirmar de una vez por todas la existencia de una Justicia absoluta.
PLATON...
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