EL IUSNATURALISMO

IDEAS GENERALES SOBRE EL IUSNATURALISMO

CONCEPTO
El iusnaturalista piensa que existen en el Derecho algunos elementos intrínsecos,
necesarios, que son susceptibles de conocimiento por parte de la razón humana, frente al
voluntarismo propio de los positivistas que insisten en el carácter de mandato de las
normas estatuidas. Para el iusnaturalista “existe un sistema jurídico ideal creado por
dios,por la naturaleza del hombre, o por la propia naturaleza. Este tipo jurídico ideal es
igual para todas las sociedades y para todos los tiempos. Sus normas son discernibles
por medio de la razón. Cualquier ley o norma jurídica estatuida que contradiga este
sistema ideal es nula, y no puede moralmente pretender ser cumplida” (FULLER, 205).
Pero esta es una caracterización demasiado fácil de rebatircomo admite el propio Fuller
que la hace ya que no todos los iusnaturalistas admiten que el Derecho natural esté
basado en Dios (el iusnaturalismo racionalista lo negaría) ni que sea inmutable (Derecho
natural de contenido variable de R. Stammler).
Más precisa parece la definición dada por Carlos Santiago Nino: “La concepción
iusnaturalista puede caracterizarse diciendo que ella consiste ensostener conjuntamente
estas dos tesis:
a) Una tesis de filosofía ética que sostiene que hay principios morales y de
justicia universalmente válidos y asequibles a la razón humana.
b) Una tesis acerca de la definición del concepto de derecho, según la cual
un sistema normativo o una norma no pueden ser calificados de ´jurídicos´ si
contradicen aquellos principios morales o de justicia”.
“Si alguienrechaza alguna de estas tesis, aun cuando acepte la otra
(suponiendo que ello sea posible), no será generalmente considerado un
iusnaturalista” (NINO, 26-27).
Según esta última precisión, el iusnaturalismo deontológico que sólo admite la
primera tesis no sería propiamente un iusnaturalismo. Pero veamos con más detalle
algunos rasgos propios del iusnaturalismo.
Uno de esos rasgos es la confianza en larazón práctica del hombre. Es un
concepto básicamente elaborado por Aristóteles y mucho más tarde por Kant. El
hombre no sólo sería capaz de conocer la naturaleza sino también de descubrir los
principios morales que rigen su conducta, aunque en el caso de Kant, esos principios no
pueden ser sino a prioris. La desconfianza en la razón práctica, o sea el escepticismo o
el relativismo, seríaincompatible con el iusnaturalismo.
El iusnaturalismo suele ir asociado con posiciones que afirman la existencia de
Dios. En el iusnaturalismo teológico es claro el papel de Dios como creador de la ley
eterna y fundamento último de la ley natural. También en el iusnaturalismo racionalista
resulta difícil prescindir de Dios por completo ya que se suele entender como el creador
de la naturaleza humana.
Eliusnaturalismo supone también una concepción esencialista del lenguaje, que
entiende que las definiciones captan la esencia de las cosas. O sea, que es posible
expresar lo que es la naturaleza humana y buscar así en ella las reglas de nuestro
comportamiento. Para los positivistas, la naturaleza humana queda comprendida en los
límites impuestos por las ciencias empíricas y de lo que es, de sudescripción, no cabe
deducir lo que debe ser.
Aunque tiene algunos momentos revolucionarios, la historia del Derecho natural,
suele ser interpretada como asociada con posiciones ideológicamente conservadoras.

Materiales Docentes. Universidad de Valladolid. Jesús Castillo

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Ésta es una de las críticas preferidas por Kelsen contra el Derecho natural. El
iusnaturalismo aparece asociado al rechazo delaborto, la eutanasia, el divorcio, así
como a la justificación del deber de obediencia a las leyes, claro que siempre que sean
justas, pues de lo contrario justifica el derecho de resistencia.
IUSNATURALISMO TEOLÓGICO
Santo Tomás tiene una concepción jerarquizada del cosmos. Todo cuanto
existe no sólo está ordenado y ocupa el lugar que Dios le ha dado sino que hay una
relación entre todo lo...