El Jayan Vencido
Páginas: 43 (10714 palabras)
Publicado: 23 de octubre de 2012
El jayán vencido:
Una revisión histórica del personaje musulmán en la literatura española del siglo XVI.
Juan Esteban Biswell Jimenez.
Introducción.
Aunque en el siglo XVI los musulmanes ya no gobernaban la Península Ibérica, lo habían hecho durante los ocho siglos anteriores. Entre el S.VIII y el S.XV los árabes se establecieron en distintas regiones de lo que hoy conocemos comoEspaña y Portugal, las cuales, para el comienzo de la invasión musulmana en el año 711, no eran aún reinos consolidados, sino diversos reinos visigodos herederos del Imperio Romano, que ocupaban casi toda la península y que se habían cristianizado en el siglo IV. Tras la derrota de los godos y el establecimiento de los árabes en al-Andaluz durante la primer mitad del siglo VIII comenzaría una eraque marcaría el desarrollo de la cultura española por los siguientes nueve siglos. Allí los árabes se establecieron cuando fundaron Andalucía y el Califato de Córdoba, en los años 711 y 756. A partir de ese momento, las tensiones entre el mundo árabe y el mundo occidental de la Hispania medieval se hicieron cada vez más fuertes. Los árabes controlaban las rutas de comercio y su cultura permeabacon más fuerza la cultura española, como se nota, entre otras cosas, por la influencia de palabras árabes en el idioma, el desarrollo del mozárabe, los usos gastronómicos e incluso las artes.
La invasión de los árabes a la península Ibérica generó diversos problemas de identidad cultural entre la sociedad española medieval, la cual tuvo que buscar formas de afirmarse frente al gigantecultural que representaba el mundo musulmán, al mismo tiempo que se dejaba influir por él. La religión fue aparente su mayor distancia.
Las tensiónes sociales entre estos dos pueblos divididos por la religión, pero unidos la cultura, fundieron en cada uno de ellos el sello del otro. En distintos momentos de la literatura española medieval, podemos observar cómo se formaron imaginarios deidentidad cultural respecto a la relación entre moros y cristianos en el territorio peninsular. Durante la Edad Media, la cultura árabe musulmana estaba más consolidada que la incipiente cultura hispana. Ante este predominio de la cultura árabe, los cristianos tuvieron que buscar formas de reafirmar su identidad frente a la potencia de estos pueblos, formas de mantener su diferencia con respecto a laotredad musulmana. La literatura fue una forma de conseguirlo. Durante mucho tiempo, la representación del moro en la literatura española se hacia desde la perspectiva ideológica de la otredad. Es decir, que la cultura española tuvo que buscar formas de afirmar su identidad y su diferencia con respecto a los pueblos musulmanes que habían llegado a España durante la invasión de los árabes. Aunqueésta procuró mantener su propia identidad, la ocupación musulmana en la península ibérica influyó en diversos aspectos de la cultura española. En la realidad los delineamientos culturales no eran claros. (Sin embargo, durante los siglos XV y XVI España renacería, y tras haber vencido al gigante moro, consagraría su cultura en los llamados Siglos de Oro. Aunque esto representara la caída delantiguo Reino Nasrí y el ocaso de la cultura musulmana).
Sin embargo, no todos los aspectos fueron negativos. Por el contrario, el exotismo del mundo oriental tenía gran cabida en la cultura hispana. Las relaciones culturales entre españoles y moros atravesaron diversos matices sociales, dando como resultado puntos de ruptura irreconciliable, pero al mismo tiempo momentos de sincretismo cultural.La civilización hispano-árabe es el resultado de ese sincretismo. Se formó entonces durante los siglos de ocupación musulmana una civilización hispano-árabe, en la que confluyeron usos y costumbres de las dos culturas. Un ejemplo de ello son los deliciosos turrones de Alicante que hacen famosos a los españoles alrededor del mundo, y que le deben a los conocimientos gastronómicos de estos...
Una revisión histórica del personaje musulmán en la literatura española del siglo XVI.
Juan Esteban Biswell Jimenez.
Introducción.
Aunque en el siglo XVI los musulmanes ya no gobernaban la Península Ibérica, lo habían hecho durante los ocho siglos anteriores. Entre el S.VIII y el S.XV los árabes se establecieron en distintas regiones de lo que hoy conocemos comoEspaña y Portugal, las cuales, para el comienzo de la invasión musulmana en el año 711, no eran aún reinos consolidados, sino diversos reinos visigodos herederos del Imperio Romano, que ocupaban casi toda la península y que se habían cristianizado en el siglo IV. Tras la derrota de los godos y el establecimiento de los árabes en al-Andaluz durante la primer mitad del siglo VIII comenzaría una eraque marcaría el desarrollo de la cultura española por los siguientes nueve siglos. Allí los árabes se establecieron cuando fundaron Andalucía y el Califato de Córdoba, en los años 711 y 756. A partir de ese momento, las tensiones entre el mundo árabe y el mundo occidental de la Hispania medieval se hicieron cada vez más fuertes. Los árabes controlaban las rutas de comercio y su cultura permeabacon más fuerza la cultura española, como se nota, entre otras cosas, por la influencia de palabras árabes en el idioma, el desarrollo del mozárabe, los usos gastronómicos e incluso las artes.
La invasión de los árabes a la península Ibérica generó diversos problemas de identidad cultural entre la sociedad española medieval, la cual tuvo que buscar formas de afirmarse frente al gigantecultural que representaba el mundo musulmán, al mismo tiempo que se dejaba influir por él. La religión fue aparente su mayor distancia.
Las tensiónes sociales entre estos dos pueblos divididos por la religión, pero unidos la cultura, fundieron en cada uno de ellos el sello del otro. En distintos momentos de la literatura española medieval, podemos observar cómo se formaron imaginarios deidentidad cultural respecto a la relación entre moros y cristianos en el territorio peninsular. Durante la Edad Media, la cultura árabe musulmana estaba más consolidada que la incipiente cultura hispana. Ante este predominio de la cultura árabe, los cristianos tuvieron que buscar formas de reafirmar su identidad frente a la potencia de estos pueblos, formas de mantener su diferencia con respecto a laotredad musulmana. La literatura fue una forma de conseguirlo. Durante mucho tiempo, la representación del moro en la literatura española se hacia desde la perspectiva ideológica de la otredad. Es decir, que la cultura española tuvo que buscar formas de afirmar su identidad y su diferencia con respecto a los pueblos musulmanes que habían llegado a España durante la invasión de los árabes. Aunqueésta procuró mantener su propia identidad, la ocupación musulmana en la península ibérica influyó en diversos aspectos de la cultura española. En la realidad los delineamientos culturales no eran claros. (Sin embargo, durante los siglos XV y XVI España renacería, y tras haber vencido al gigante moro, consagraría su cultura en los llamados Siglos de Oro. Aunque esto representara la caída delantiguo Reino Nasrí y el ocaso de la cultura musulmana).
Sin embargo, no todos los aspectos fueron negativos. Por el contrario, el exotismo del mundo oriental tenía gran cabida en la cultura hispana. Las relaciones culturales entre españoles y moros atravesaron diversos matices sociales, dando como resultado puntos de ruptura irreconciliable, pero al mismo tiempo momentos de sincretismo cultural.La civilización hispano-árabe es el resultado de ese sincretismo. Se formó entonces durante los siglos de ocupación musulmana una civilización hispano-árabe, en la que confluyeron usos y costumbres de las dos culturas. Un ejemplo de ello son los deliciosos turrones de Alicante que hacen famosos a los españoles alrededor del mundo, y que le deben a los conocimientos gastronómicos de estos...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.