El Jinete Sin Cabeza

Ecos de la escuela iluminista


Integrantes:
Andres, Rocío (DNI: 29199184)
Funes, Gisele (DNI: 30668824)
García, Diego (DNI: 25133170)


Objetivo: a través del concepto de “tensión” (analizador metodológico que nos permite pensar cualquier contradicción como un movimiento dinámico entre aspectos, rasgos y características opuestos) aplicado en diferentes aspectos, intentaremos demostrarque si bien el modelo de escuela que se muestra en la película “Entre los muros” incorpora elementos de la nueva escuela, sigue respondiendo al paradigma de la escuela iluminista.

Para el abordaje que nos proponemos, seleccionamos para utilizar los siguientes conceptos de la bibliografía de la cátedra:
Igualdad, homogeneización, inclusión, exclusión, disciplina, aparato ideológico delestado.

El protagonista de “Entre los muros” parece ser un profesor democrático en un colegio democrático. Los estudiantes participan de la clase y cuestionan al profesor, quien debe justificar cada paso que da y cada palabra que dice. Los estudiantes tienen delegados de clase, que participan en las reuniones de profesores. Entre el personal docente hay todo el tiempo un clima de diálogo ycuestionamiento sobre la praxis que desarrollan, aunque tensiones importantes dejan de hablarse para discutir sobre otras más triviales, como el precio del café dentro de la escuela. Los estudiantes nunca son “expulsados” del sistema educativo, sino que los que se someten a consejo disciplinario (que puede resolver la expulsión) son reubicados en otras escuelas y el derecho a educarse sigue garantizado.Pero cada vez que se reúne el consejo disciplinario, el estudiante es expulsado. Incluso en el conflicto principal relatado en la película, donde existe el peligro que de ser expulsado, el estudiante sea obligado a retornar a su país de origen por parte de su padre, y, a sabiendas de esto, el consejo decide expulsarlo igual.

Según el texto de Isabelino Siede, la escuela iluministaentiende la igualdad como una meta a alcanzar y aunque la escuela deba –para los iluministas- ser como un puente entre la ignorancia y el conocimiento, entre la oscuridad y la luz, del súbdito al ciudadano, en la práctica, el proceso devino una versión normalizadora que entendía a la igualdad como homogeneización cultural.
La igualdad “formal” fue una herramienta utilizada por la burguesía, estosignifica que los hombres habrían de nacer iguales, pero la vida los haría distintos y merecedores de prestigios diferenciales.
En la película esta homogeneización se torna dificultosa, sobre todo por la cantidad de inmigrantes que hay en el curso. En la escena donde los estudiantes piden al profesor que no utilice siempre “nombre blancos” para los ejemplos y en la que piden que no seestudien tiempos verbales que –según ellos- no utiliza “la gente normal” veremos cómo la tensión entre inclusión y exclusión, que se da en la homogeneización se resuelve como meta: los estudiantes son incluidos –hasta los inmigrantes- una vez que la escuela como aparato ideológico del estado haya excluido primero sus particularidades. Serán incluidos cuando puedan manejar todos los registros delfrancés.
En el texto de Marta Degl`Innnocenti, se nos indica que la función de hoy de la escuela es cuestionada y el fin propuesto por las políticas educativas se basa en la formación de competencias para el trabajo y, en algunos casos, en el desarrollo de una creatividad que permita sobrevivir a la exclusión. Nos queda resolver si es bueno o malo homogeneizar para sobrevivir a la exclusión oeducar para incorporar las diferencias.
Además, la escuela “iluminista” asoma en el siglo XXI en cuanto al aspecto disciplinador: la escuela se vuelve un ámbito que por momentos parece reducir su función a la enseñanza de ciertas normas de convivencia social.
En la escena donde un profesor que ya conocía a los estudiantes le indica a otro observando los nombres de la lista cuál es “malo”...