El joropo llanero 50 años de evolución

Claudia Calderón, 1998. EL JOROPO LLANERO: 50 AÑOS DE EVOLUCION: EVOLUCION Y TRANSFORMACION DEL JOROPO LLANERO DESDE 1948 HASTA 1998, de Ignacio Figueredo a Carlos Orozco, con ejemplos musicales. Ponencia ofrecida por Claudia Calderón, para el IV Congreso Nacional de Universidades sobre Tradición y Cultura Popular, a efectuarse en Mérida, entre el 13 y el 16 de Mayo 1998. 1. La perspectivahistórica: - Importancia de los festivales. - Enfasis sobre la importancia de la escritura musical para la observación de los fenómenos evolutivos y de transformación de esta música, a través del tiempo. 2. Transformación de la función Social del Joropo: - Concepción original del Joropo como fenómeno global de poesía, canto, baile y música: Función dentro del contexto rural y transformación en elcontexto urbano. 3. Evolución Técnica y Conceptual del Joropo: Desarrollo Técnico del arpa llanera desde los comienzos de la era discográfica con el Indio Figueredo hasta nuestros días: Clasificación Histórica de los diferentes Estilos del Joropo Llanero: - Aspecto melódico y de acompañamiento. - Tejido musical continuo: El arpa ó la Bandola, como “instrumentos mayores” dando toda la base musical(melodía, armonía y ritmo). El Cuatro, básicamente como instrumento acompañante, en su función armónica y percutiva con las maracas. - Concepto de la “base” rítmico-armónica. Elementos de Transformación: - Incorporación del bajo eléctrico al conjunto llanero. - Proceso de la música rural a la música urbana: Música de espectáculo, Festival, música en bares y tabernas ó nightclubs. - Música sola sin danza ósin parte vocal. - Preponderancia de lo Instrumental. Evolución hacia: - Concepto camerístico de los integrantes del grupo. Cada instrumento: un solista. - Liberación del arpa como eje del conjunto con la incorporación del bajo y con la presencia de la “base” rítmica. - Búsqueda de nuevas sonoridades a partir de la influencia de músicas urbanas

de espíritu jazzístico en el Joropo:Transformación de la sensibilidad de los músicos a través de la exposición a nuevas estéticas y al influjo de la vida urbana contemporánea. - Hacia una mayor abstracción de los contenidos esenciales que definen el Joropo. 4. Discusión sobre Tradición y Creación: 5. Ejemplos musicales: - Grabaciones étnicas y discográficas. - Muestras de transcripciones a partitura. - Eventual ejecución en piano de ejemplos opiezas completas. DESARROLLO: 1. La perspectiva histórica: El proceso evolutivo que ha vivido la música del arpa llanera en Venezuela data desde el siglo XVIII, época en que el arpa llegó con los españoles y pasó a manos de criollos, indios y negros. De esta época tenemos algunas referencias históricas y etnográficas que nos sitúan básicamente en el contexto social en que fue ejecutada esta música.Por referencia de algunos historiadores tales como Benjamín Yépez*, sabemos que en el siglo XVIII se ejecutaban diversos tipos de danzas de procedencia española y europea y que actualmente se ejecutan pasajes, golpes y corridos. Sinembargo sólo a partir del momento en que se inicia la realización de grabaciones y discografía tenemos un documento sonoro palpable sobre el cual elaborar un estudiohistórico de la evolución musical del arpa llanera así como una diferenciación de estilos y tendencias desde aquel entonces hasta nuestros días. -Importancia de las grabaciones para establecer la Historia del Joropo como una forma de escritura, a la manera del Jazz. La Historia del Joropo a la manera del Jazz, se encuentra escrita en la discografía, desde las primeras grabaciones y la memoria oralque tenemos de él desde 1942 cuando empiezan a salir los primeros discos de Ignacio Indio Figueredo, Alfredo Tenepe, Omar Moreno, Armando Guerrero, Nerys Torrealba en piezas instrumentales ó acompañando a cantadores como Angel Custodio Loyola, Eneas Perdomo, José “Catire” Carpio, Jesús Moreno, Francisco Montoya, Pedro Rodríguez, Juan del Campo, José Vicente Rojas, Pedro Emilio Sánchez, etc....